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第四 美术篇（第5页）

等青年艺术家的展览。

而如果按照展览内容与社会现实之间关系的紧密程度来划分，在编者看来，这些个展可划分为三种：（1）与社会现实联系较为紧密，作品内容中有关于现实问题的讨论和批判。

例如“废墟计划：野蛮再生”

邓大非个展，在该展览的作品中，艺术家将自己置于废墟现场，以繁重的个体劳动来体验“当下中国快速变迁的城市化进程”

，把社会问题、个人记忆纳入体验式的身体记忆当中。

邓大非试图创造一种混杂性的美学思考，其作品囊括了实验性的艺术语言和对社会问题的关注；（2）与社会现实存在一定的联系。

作品没有对现实问题进行直接地批判，但是会转而强调某些社会现实缺失的东西。

例如“好枝”

廉学洺作品全国巡回展，在该展览的作品中，艺术家廉学洺通过对树枝进行诗意的描绘，表达出对自我艺术的敏感以及对当代社会的希冀与关怀。

其作品呈现出的平静与诗意是艺术家对这个浮躁、焦灼的当代社会的无声对抗，是对社会精神文化的人文关怀与救赎；（3）展览作品的内容及思想内涵较脱离于现实问题，而更加倾向于表达艺术家的艺术观念，或者内心情感。

例如“单机游戏”

张婧个展、“上海，你好！”

赵峥嵘作品展、“梦”

林玲兰现代艺术展等。

在这90场展览中，最后一种展览所占比重最大。

这在一定程度上折射出中国当代艺术存在的一个问题，即对社会现实的针对性不够。

（二）充满矛盾性质的妇女节展览

3月恰逢国际劳动妇女节，于是，在众多的美术展览之中，还存在不少以妇女节为背景的展览，以下是2016年3月8日妇女节前后的相关展览。

以妇女节为背景的展览

续表

上述这些展览，其开展背景虽同为国际劳动妇女节，但是展览与展览之间，对妇女节内涵和意义的阐释却存在偏差。

通过对各个展览的文字介绍的解读，编者发现，部分展览举办的主要目的，乃是展现女性艺术家对艺术、对生活，乃至对这个世界的独特视角和表达方式。

在这些展览中，女性艺术家的艺术观与生活观通过各式各样的艺术作品呈现在观众面前，且不论这些作品的艺术表现力如何，展览的原本目的旨在体现女性的独立性，但是展览本身却又将女性艺术家的内心世界摆放在了被观看的位置上，也就是说，展览试图展现女性的独特性，反而进一步地强调了女性的性别特征，使女性处在被观看以及被动的地位。

当然，众多展览之中还是存在能够恰当体现国际劳动妇女节真正意义的展览，例如“对景成三人”

女性艺术研究展。

该展览只邀请了闫平、罗敏和陈曦三位女性艺术家参展，展览在展现三位女性艺术家杰出的美术作品的同时，又借用“三人行，必有我师”

的典故，将展览营造成女性艺术家相互交流的空间，使得三位艺术家的作品在对话与相互比较之中，体现出女性艺术内在层次的丰富性，以及折射出当代艺术的多元景观。

该展览用女性艺术家自主交流的空间消解了女性被观看的空间，故而恰当地展现出女性的自主性和独立性。