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第二 电视篇（第3页）

上。

杜梁认为，当前“国内古装电视剧一改早年间《雍正王朝》《汉武大帝》等以男性君王为主导、以‘国家史观’构建为目的的历史正剧书写方式，而是游走在后宫的高墙深庭中，通过女性‘互撕’的‘上位’争斗和女性成长的传奇叙事来构建”

。

这个变化的过程实际上也是受众群体变化的一种反映。

而要讨好女性观众，目前来看，高度迎合女性观众期待的“灰姑娘”

模式无疑是最好的选择。

女主人公通过努力和机遇，在职场和情场双双获得成功，是这种类型剧常见的模式。

因此当今的古装剧，大多都是宫斗剧，“虽然把叙事时空设定在古代后宫，却以贴近现代人的审美，符合现实生活的思维逻辑”

。

既能满足女性观众对于“灰姑娘”

的模式期待，又通过古代历史、宫廷、服饰等营造了奇观效应。

在满足故事需求的同时，也满足了女性观众对于美感的追求。

这也是为什么古装剧，尤其是宫斗剧是人们最青睐的题材。

（三）历史普遍缺席——肆无忌惮的一场场“狂欢”

如今，虽谓之“古装剧”

，但是无论是创作者还是观众都心知肚明，它已经不再是“历史剧”

了，而是脱离了历史与规则束缚，纵情狂欢的当代娱乐产品。

正是因为它符合当代人对于历史、当下世界建构的双重需求，才能成为今日的宠儿。

当今古装剧已经不再被认为是真实的写照，也不再被期待有教化作用，仅仅只是“借古看今”

的一种手段。

正如任艺萍分析的那样，“借助‘古代’题材，人们可以想象‘古意’，也希望‘凭古看今’”

。

受到解构主义的思潮影响，以及对贝奈戴托·克罗齐的“所有的历史都是当代史”

名言一定程度的曲解，人们不再敬畏历史，更不会相信历史剧是“真实的历史”

，过去传统的“借古讽今”

“借古喻今”

的精神也被淡化为“借古看今”

。

人们不过是想在历史的气氛下，做一个关于今天的美梦。

因此，在历史本体已经是可有可无的前提下，“穿越”

“搞笑”

“猎奇”

“网络语言”

等各种当今的流行元素可以光明正大地出现在古装剧中。

然而，当历史开始变得可有可无、频频缺席时，古装剧的质量也开始不可抗拒地出现某种程度的下滑。

盘点一下当下比较火热的古装剧：《新萧十一郎》被指责剪辑破碎、剧情生硬；《寂寞空庭春欲晚》被批评为“只是消费历史名人，本质还是腻人的偶像言情剧”

；口碑还算不错的《女医·明妃传》也被认为只是“延续了多数‘后宫戏’重情爱轻历史的弊病”

，并被指责为“……恣意搬弄史实、歪曲古人的宫廷狂欢中消解了历史叙事的殷鉴古今之义”

；而原本被期待为历史正剧的《武则天》甚至直接“自暴自弃”