格格党

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第一章 可读的城市 都市符号与主体（第5页）

德鲁埃是个“串街的”

，一个不断旅行的推销员，他的华而不实的衣服比德鲁埃本人更能说服嘉莉。

12这穿着实际是他实施推销的一部分：它宣扬他的成功，也更进一步地宣扬他所代表的公司和产品的成功。

13但是，潜在客户并不是他唯一的目标客户。

他的穿戴同样刻意地“处心积虑地吸引着那些敏感年轻女子的倾慕”

（3页）。

因此，德鲁埃对嘉莉的**，就像小说中所有其他的**一样，转向了服饰的问题——一开始是他的，接下来是她的服饰问题。

他催促她拿走他给的钱，并保证说：“我会帮你渡过难关的。

给自己弄点衣服。”

（47页）反过来，嘉莉感觉到这些钱似乎与德鲁埃本人混合在一起了：“她接过来的钱是两张柔软、绿色、漂亮的十元美钞。”

（47页；本书着重号）接受了这些钱之后，金钱、欲望和**就融合在了一起，嘉莉“现在感到被一种奇怪的感情纽带与他捆绑在一起”

（47页）。

第二天，“被这些钱财所迷惑，被欲望所引诱”

（51页；本书着重号），嘉莉拿着20美元回到了费尔百货商店（德莱塞的“迷惑”

在这里是精心挑选的，意味深长）。

作为一个身无分文的求职者，之前她曾梦想流连在店里那些“饰物、服饰、文具和珠宝的诱人展示中……她不能停止对每件小饰品的渴望，它们对她来说那么有价值，而且她也并没有停止”

（17页）。

在这里，我们可以看到一种从有吸引力和充实感开始的欲望转向由缺乏强调的欲望：她看到的一切“都碰触到她的个人欲望，她深切感受到所有这些东西都超出她的购买能力之外的事实。

她是个……局外人”

（17页）。

正如德勒兹和瓜塔里所说：“从我们将欲望放在获得那一边的那个时刻起，我们就把欲望变成了理想主义的（辩证的，虚无主义的）概念，这使我们认为它主要是一种匮乏：缺乏某个客体，缺乏某个真实的客体。”

（《反俄狄浦斯》，25页）——而且，人们可能还会加上，缺乏一个真正的主体，对物的拥有能够生产主体，然而这种生产也十分短暂。

这种转变在后来的场景中也很明显，嘉莉带着钱包里的钱回到商店。

然而，有意思的是，她再一次被动地关注起获取——或者是匮乏。

她处于“一种中间状态，就是那种我们有时会在精神上摇摆不定的状态，被钱财迷惑，被欲望引诱，但又被良心或犹豫所阻碍……现在，她在每一件单独的装饰品前都停下来，在那里她匆匆忙忙地往前走。

她的女人心因渴望而感到温暖。

她穿上这件衣服会怎么看?这件衣服会让她多么迷人!”

（51页）。

她的欲望始于丰盛，后来却变成匮乏：“如果没人给她钱，这些东西她就一样都不可能拥有!只要她有几件这样的东西，她看起来也会很漂亮。”

（51页）

人们可以把这两个主要购物场景中的每一个变化解读为两个不同的欲望模型之间的运动。

每一个场景都以一种欲望的形式开始，这种欲望由连接性或者德勒兹和瓜塔里所说的“连接性综合”

（《反俄狄浦斯》，5—6页）来界定的，然后被随后的俄狄浦斯化的分离或缺失所取代。

这种最初的欲望是基于他们所描述的“精神分裂症”

的扩散和欲望的多重性，而这些欲望处于弗洛伊德的俄狄浦斯和拉康的欲望经济之外，因此并不局限于界定这些经济的缺乏。

当赫斯特伍德（Hurstwood）想象嘉莉“因为过于好奇和渴望而不可能贪婪。

她依然迷惑不解地将城市看作炫目迷宫”

（91—92页）的时候，可以说，他想到的就是这种欲望。