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第四章 城市移动 都市空间与运动（第4页）

“摩天大楼是个好广告，世界上最大的广告。”

他讽刺地说（《光明城市》，127页；柯布西耶重点）。

他将自己的“伏瓦辛规划”

的现代“理性”

城市的构想与美国城市的“浪漫的非理性”

并置起来，宣称曼哈顿是美国“混乱美学”

（又是浪漫主义）的产物，“这是一种重视混乱的伦理，一种释放无序的许可。

混乱，暴力，原始力量，被围攻军的魅力，权力的象征。

……摩天大楼式的宣传”

（《光明城市》，127页）。

相比之下，他那极其理性和实用的规划，将为这座未来城市的幸运居民提供“宁静、新鲜空气、阳光、广阔的地平线（宽泛地看即‘开阔的视野’）”

，并“为这一刻所有腐朽、污秽、拥挤、嘈杂、混乱、磨蹭、疲惫、损耗和道德败坏的地方带来体面的生活条件和充满阳光的氛围”

（《光明城市》，128页；原书重点）。

它的目的是“以适当的比例创造出高贵、宏伟和宁静的尊严。

用机械时代的进步成果这种升华形式表现本世纪的强大力量。

把天空带回来。

把清晰的视野留下来。

空气，阳光和欢愉”

（《光明城市》，128—129页；原书重点）。

这个宣言最后一句话无疑也是勒·柯布西耶对自己愿景的描述。

这是一个强大的愿景架构，必然在当时和未来很长一段时间内产生重大的影响。

芒福德抓住了这一愿景和影响的本质，他指出，“勒·柯布西耶的直接影响的主要原因在于，他把两个分别主导了现代建筑和城市规划运动的建筑理念结合在一起：机械制造的环境、标准化、官僚化、‘过程化’，技术上完善到了极致；与之相对，自然环境则被作为提供阳光、纯净空气、绿叶和风景的视觉开放空间”

（《昨日之城》，118页）。

不过，勒·柯布西耶本人也注意不要忽略那些更为世俗的东西，他匆忙强调了“巴黎东西大通道”

的主要特征，这体现了巴黎的未来，并为市议会提供了一个启动一个巨大金融企业的机会，一个“赚钱的企业”

。

“企业十财富之源”

。

然而，勒·柯布西耶自己也小心地避免忽视更加世俗的东西，他亲自强调“‘巴黎伟大的东西贯穿带’的关键特征，它代表巴黎的未来，并向市议会提供一个机会，使议会能够发起一个巨大金融企业，一个赚钱企业+财富来源”

（《光明城市》，207页）。

有理由怀疑，勒·柯布西耶的城市（其60层的塔楼将矗立在比地面高出5到7米的桩柱上）与其说是一座可居住的城市，不如说是一座可观赏的城市。

“代替荆棘丛生和但丁的地狱般的景象，我们提出了一个有组织的、宁静的、有力的、空气新鲜的、有序的实体。

从下面看，它可以是崇高的。

从空中看（我们现在都在学习如何从上面看城市），它将是精神的象征。”

（《光明城市》，134页；他的重点）这里的观察系统是德·塞尔托（以及第二章中讨论的笛卡尔）的“像上帝一样往下看的太阳之眼”

，它提供“‘看到整体’的乐趣……总括最极端的人类文本[即城市本身]”

（德·塞尔托，92页）。

10从这个有利的角度来看，人们“从城市的掌控中被提升出来了。

人们的身体不再被街道环抱……他的提升使他变成了一个偷窥狂。