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念佛水的由来（第9页）

，投身入水而死。

不仅长者家的幼童因此很快痊愈，她还发誓拯救有同样疾病的稚子，至今灵验。

作为仅限于这个地方的缘起故事，可谓巧妙。

但是，关于为小儿咳嗽向阿姥之灵祈祷便会灵验，还存在其他各种不同由来的例子。

前面也略有提及的下总臼井“阿辰夫人”

便是其中一例。

阿辰生前是臼井城主臼井大人的使女，是不会被称为“夫人”

的人。

在正和三年，志津氏攻陷这座居城的时候，臼井的独子竹若丸在阿辰的保护下从城中逃出来，匿藏在印旖沼的芦原中，不幸咳嗽起来，被敌人发现，主仆二人最终被捕身死。

村民怜惜她为忠义而死，在附近的田中为她建造神祠，如今还竖起了体面的汉文石碑。

里人专把她当作咳嗽之神供奉，为咳嗽所苦的人会带着炒面粉和茶前来许愿。

这是因为“阿辰夫人”

是对咳嗽之无情最有切肤之感的灵魂。

而献上炒面粉，虽然不清楚到底是不是想要祈求治愈到能够吃下这种粉状物的程度，但其他地方也有这种做法。

上总君津郡依田村大字姥神台的姥神，在明治以后改名为子守社。

据传这里祭祀的是大友天皇驾临此地时随行的乳母，并由某人解释过原因，患咳嗽的人供上甜醪糟祈祷，则必会灵验。

弘文天皇微服临幸的故事，是上总传说的一大特色，因为会走向细枝末节，所以这里不做论述。

然而，这原本是从在中世的某个时代示现的尊贵神灵的信仰生发而来的，这一点可以从其他类例推测得知。

在甲州中巨摩郡百田村的上八田组，据说有一位称作“shiwabuki婆婆”

的神灵，如果供上炒芝麻和茶祈求治愈小儿感冒，便会灵验。

这只是一块约两贯重的三角形石头，据说是过去埋葬一名死在路边的老妇人时用作标志的石块，被挖出来后出现邪祟，所以至今仍受敬畏。

但是，这里似乎没有提到老妇人带着小孩。

在武藏，川越的喜多町广济寺境内，据说也有被称作“shiyabuki婆婆之塔”

而一直深受崇信的石头。

寺内至今仍然有一座人们不解其由来的石塔，不仅无法确定是否就是它，而且已经没有人再来许愿了。

筑地的老女石像

江户在过去也有几位咳嗽的婆婆。

用石枕杀死旅人的某家的老妇人之灵也是其中之一，本所原庭的证显寺旁边的巷子里也有一位。

这是由板壁围绕的高约二尺的石质坐像，虽说是老女，但其面如鬼，头上戴着像圆灯笼顶上那样斗笠形的石笠，颈部以下雕刻甚为粗陋，且显得比较小，披着桃色的布。

据传，向这座石像许愿治愈咳嗽甚是灵验。

这位婆婆在约百年前相当有名，但另有一位比她评价更高，而且有很长的流传史，这就是据说曾经在筑地的稻叶丹后守中邸内的阿姥。

不知道她现在大概位于什么町，总之应该是在建有优美宅邸的地方附近。

祈愿的人如果恳求，看门人就会放进去。

据说，只要带上在江户称作炒豆的，也就是用大豆和米、碎年糕一起炒制而成的食品，加上茶去许愿，咳嗽的病就会不可思议地痊愈，因而不嫌麻烦，前往参拜的人非常多。

根据书籍记载，是高约二尺五寸、形似老女的自然形成的石块，但这似乎是错的。

此外，也有人说不知其由来，但实际在某种程度上是已经明了的。

稻叶家的先代还在相州小田原的时候，曾经皈依过一位名为风外的僧人，僧人在城附近举行风祭，在山村中结庵而居。