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第一 印度民族主义教育思想的形成与发展（第3页）

“祖国印度”

这一新的世俗女神被创造出来了。

印度历史学者欧文认为，印度民主制的种子，是由19世纪传入印度的西方教育，尤其是英国的教育播下的。

[8]在这以前，由于印度社会的种姓等级制度，[9]印度人接受教育的情况是不平衡的，女子的受教育程度大大低于男子，乡村的教育落后于城市，低级种姓受教育的机会比高级种姓少。

通常，高级种姓位于教育阶梯的顶部，而表列部落及表列种姓[10]则居于底层。

传教士和开明的印度人开创了妇女教育的先河。

1849年5月，贝休恩（J.D.Bethune）在加尔各答建立的贝休恩女子学校是印度妇女教育的转折点。

1882年，印度教育委员会提出了发展妇女教育的建议，继而通过连续几届政府的方案得到强化。

1921年后，由于女性在政治上的觉醒和对自由解放运动的参与，妇女教育开始得到显著发展。

低级种姓的教育在印度传统上是不受重视的，英属印度政府明文规定不允许把“不可接触的儿童”

排除于政府学校大门外。

但直到甘地发起废止对“不可接触者”

（又称“贱民”

）的歧视时，低级种姓的教育才得到大量资助。

英国人还首先提倡落后地区的教育，虽然这种努力从根本上说是出于政治动机，以遏制逐渐成为其统治危险的“发达的”

阶级或团体的力量，但在客观上推动了对落后地区及不发达团体的教育。

同时，一部分印度知识分子运用他们学习到的现代科学知识和民主思想对印度古老的陈规陋习，如种姓制度、偶像崇拜、早婚、殉夫等，进行了大胆改革，奠定了近代民族解放运动的基础。

在英国的殖民教育下，一批接受了现代科学技术知识和西方资产阶级自由思想的杰出知识分子，成为印度民族解放运动的先驱和积极参与者，他们为推翻英国的殖民统治，争取国家独立，做出了巨大贡献。

印度民族主义者对英国殖民教育的批判主要如下：殖民当局官员对印度语言的轻蔑态度使得印度语种遭到排斥，在高等和中等教育领域，印度语言基本上被英语所取代。

印度学生与自己的母语疏离，甚至鄙视母语和印度文化，无法与大众交流。

殖民政府办学的主要目的是培养低级官吏和办事人员，所以着重开办文、法、商等专业，除医学院以外，工程学院与农业学院寥寥无几，使得文科学生超过需求，造成知识分子失业或半失业，而工业技术人才严重短缺，影响了印度工业的发展。

在教学内容上，英国殖民者极力褒扬西方文化和政治、经济制度，同时大力鄙夷印度文化传统，其殖民统治被说成是解除印度苦难，而印度的反英斗争被说成是歹徒骚乱，印度人应选择服从英国统治的道路。

印度民族主义者指出，这样的教育只能腐蚀青年的灵魂，使他们不能热爱自己的祖国和增长对祖国的自豪感。

三、印度民族主义教育思想的兴起与发展（1905—1947年独立后）

20世纪初，很多印度知识分子对于英语教育逐渐从最初几乎盲目的崇拜转变为不满。

一些教育团体致力于用祖国语言代替英语。

1901年，泰戈尔在桑地尼克坦开办实验学校，使用孟加拉语进行教学，印度民族教育开始萌芽；1902年，沙玛吉斯（A.Samajists）建立了一所用印地语进行教学的学校，梵文也得到重视。

义务初等教育的呼声开始出现，而不仅仅要求增加高等教育经费以及改善大学设施。

印度民族主义教育思想兴起于20世纪初，发展至1947年印度独立后，历经三个时期，是印度独立运动的重要组成部分。

1905年10月，在抵制英货和司瓦德西[11]运动中，一些激进的民族主义者提出了抵制公立学校的主张，大约1000名学生集会，集体宣誓抵制一切官办学校。

印度民族主义领导人决定建立一项基金，提供给因参与抵制运动而被开除的学生，使他们获得继续学习的机会。

1905年11月，兰格浦尔县建立民族学校，约300名被官办学校开除的学生入学。

随后，加尔各答、达卡和迪纳吉浦尔县亦分别建立民族学校。

1906年3月11日，印度民族教育会议成立。

其宗旨为：“在现行的初等、中等和高等教育体系之外，建立单独的而不是与之对立的，奉行民族主义路线并完全处于民族控制下的教育体系，包括文科、理科和工科在内。”

[12]民族教育会议的成立，标志着孟加拉省民族教育运动的全面展开。

但对于制定何种民族教育方针，民族领导人存在着几个方面的分歧：在对待官办学校的策略上，极端派提出在政治、司法、文化与教育领域全面开展抵制运动，促使殖民政府瘫痪，而温和派如同其在经济上强调发展民族工商业而非抵制一样，他们在教育领域关心的也不是抵制，而是建立民族学校本身；在采取文、理、工并举还是只开办工科上也存在分歧，多数人持三科并举的观点，也有人认为技术教育是印度最为缺乏的，应集中力量开办工科教育，并于1906年成立“促进技术教育协会”

；在重点发展民族大学与中学还是小学教育与大众教育的问题上，也存在不同意见；会议成员虽然赞成“发扬民族文化传统、学习西方先进思想和科学技术”

，但在教育内容设置上存在分歧，比如，有人主张开放课程设置，学习西方先进的思想和科学技术，有人强调用印度教的宗教价值观培养学生等。