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五十九 迎神火与送神火（第2页）

在岛根、岛取二县的农村，盂兰盆的祖灵被称为“konakare”

，毋庸置疑这来自“迎神火送神火”

的请神歌。

现今，人们仍在十三日时到墓地火河边点燃火焰，且反复吟唱：“盂兰盆、盂兰盆、迎神火、送神火。”

同样的请神歌，在日本海沿岸更北的秋田到津轻一带很早就广为流行了。

宽政①年间的《奥民图汇》②，描绘了弘前一带的民俗。

七月十三日的先祖祭，叫作hokai，每家在门口点燃樟木和樱花树树皮，焚烧时要唱：

老爷爷，老奶奶，乘着小牛呀小马呀，一定要来呀，一定要来呀。

差不多20年后的《秋田风俗问状答》③中，记录了当时的童谣：

老爷爷，老奶奶，乘着马儿，乘着牛儿，一定要到明亮的地方来。

十六日点燃送神火时，当然要说“请回吧”

。

几百年后的今天，孩童们仍传唱着大致相同的歌词。

信州北部各地也仅是在其基础上替换了少数方言词，这唱词直到最近还流传着：

老爷爷，老奶奶，随此火回去吧。

十六日时只在“请回去”

的文句上不同而已。

如上总①地区的君津郡的例子则是，“老爷爷，老奶奶，点亮此火，请来喝茶吧”

。

这些并非只是少数孩童的随性之作，村中每年的“盆”

时，这些歌声都会不断重复，年幼者学习，年长者回想，这个习俗对自古以来日本农民的心性产生了巨大的影响。