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一（第1页）

（一）

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研究任何事情的最佳途径是从日常的经验事实出发，开始寻找某种理解它们的有序的方式。

作为我们研究价值的起点，金钱和音乐可以作为典型的日常事实。

我们一般认为金钱和音乐对我们来说是好的，或者是有价值的，但它们是不同意义上的价值。

金钱有价值乃在于它能购买东西。

它能买到食物、住房和衣服，可以付账，可以为将来提供安全。

它甚至可以购买音乐：人们可以买收音机、留声机、唱片，音乐会、歌剧和演奏会的门票，或音乐的教育。

所以一般说来，我们用其他东西衡量金钱的价值。

无论什么东西有价值，乃是因为它能够提供给我们它本身之外的其他一些东西，而它本身则被称为具有工具性的价值或手段。

富有的银行家被称作有财产的人。

[2]然而，如果你想了解一个人，知道他是否热爱音乐比知道他是否拥有一个银行更重要。

音乐与金钱的区别在于，金钱是一种手段，而音乐是一种目的。

你挣钱是为了把它花在购买其他东西上；而你享受音乐却是为了它本身的缘故。

我们已经看到，金钱是一种工具性的价值，而音乐是一种内在的价值。

音乐能满足灵魂，而金钱永远不能。

金钱与音乐之间的这种区别，还有一般说来，手段与目的之间的区别、工具性的价值和内在的价值之间的区别，不能当作绝对的。

例如，金钱可以被钱币收藏家当作目的来对待，他们由于硬币具有历史的和艺术的趣味而收藏它们。

金钱也可能被守财奴看作目的，因为他们把积累财富当作自己存在的主要目的。

音乐对职业音乐家来说同样也可以是一种工具性的价值，因为他们要靠音乐为生。

与其他内在的价值一样，音乐在它要支持其他价值的意义上也是工具性的。

音乐激励和提升品格、思想、宗教献身精神。

它渗透并整合整个人格。

因此，工具性的价值和内在的价值之区分在于从什么角度看待价值，而不是绝对不同的价值类别；但是价值的基本意义可以在它的内在的方面找到。

目的赋予手段以意义：音乐使金钱有意义，而非金钱使音乐有意义。

我们由于爱而工作，而非由于工作而爱。

工作就像爱一样，无疑都是一种内在的价值；正常人都会乐意工作，而社会应当组织得能使一切工作都富有乐趣。

但是工作的内在价值肯定低于爱的内在价值，并且受到更多的限制。

有些哲学家，尤其是自然主义者，反对在手段和目的之间作任何区别。