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第二 印度拉达克里希南的民族民主教育思想（第1页）

第二节［印度］拉达克里希南的民族民主教育思想

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拉达克里希南（S.Radhakrishnan，1888—1975）是现代印度著名的哲学家、政治活动家和教育家。

1888年9月5日，拉达克里希南出生于离马德拉斯市40英里（约64.4千米）的提鲁纳克小镇。

童年时期在基督教教会学校上学。

1910年，他以其第一部著作《吠檀多的伦理观》获得哲学硕士学位。

此后，在马德拉斯省立学院、迈索尔大学、加尔各答大学担任哲学教授。

由于拉达克里希南在东西方哲学思想方面富有成果的广泛研究，1929年，他被聘为牛津大学比较宗教学教授。

1931年，他出任安德拉大学副校长。

数年后，又转任印度（Hindu）大学副校长。

拉达克里希南还曾任印度大学委员会主席、印度驻联合国教科文组织代表团第一任团长、印度驻苏联大使等职。

1952年，他被选为拉耶雅萨巴邦的第一副总统，在那里他建立了一系列有关民主政治、议会制度和民族关系的准则。

1962年，拉达克里希南成为印度共和国总统。

作为现代印度最博学的思想家之一，拉达克里希南发表了20多部著作，其中《理想主义的人生观》《宗教在现代哲学中的影响》《东方宗教与西方思想》《教育、政治和战争》《信仰的复兴》《人的概念》《自由与文化》等都产生了广泛的影响。

拉达克里希南不论是在担任普通教师，或负责大学的领导，或从事政务活动，都很重视教育问题，提出了许多重要见解，特别是强调印度的教育应该为争取印度的自由、统一和民主做出贡献。

一、论人性及其发展

拉达克里希南认为，万物起源于“实在”

，而最终的“实在”

是精神性的；同时，他确信宇宙的发展过程是符合某种目的的，并力求达到这种目的。

而宇宙发展的最终目的也是“精神”

。

由于这种“精神”

具有超越已知物的力量，所以可以称它为“绝对”

。

而把“绝对”

作为创造者来观察时，“绝对”

便成为“神”

。

按拉达克里希南的话说：“万物产生的源泉，万物生存所依靠的活力，以及万物发展所要达到的完善，都是同一个神。

神爱我们，创造了我们，并支配着我们。”

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然而，拉达克里希南又认为，神虽创造了世界，但作为万物之源的“实在”

在世界的显现物则是“物质”