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第三 埃及塔哈侯赛因的教育思想（第3页）

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[19]他还坚持认为，应该培养学生具有良好的理解力、判断力和鉴赏力，发展学生有益于个人和民族的才能，以使他们成长为对个人和对国家都有用的人。

据此，塔哈·侯赛因还对各级学校的目标提出了建议。

他主张，初等学校不仅要为学生就业做准备，还要为学生的全面发展和将来成为良好的国家公民奠定基础。

中等教育作为初等教育的延伸，不仅是为青年人能过上体面而有益的生活或进一步接受高等教育和大学教育做准备，还要达到在与外部世界的关系中保持独立和国内自由基础上的民族统一。

高等教育则要为学生在高级公共机构就业做准备，使他们成为有文化素养的人。

高等教育当然要重视学术研究，但不能脱离现实生活。

总之，塔哈·侯赛因认为，所有的教育机构都不应当是单纯传授知识和培养智力的地方，还应该培养具有维护国家独立和确保民族中所有成员的平等、自由和社会正义能力的人。

因为只有这样的人才能在文化知识基础上建设民主社会的现代文明。

而且，他们将不仅关心自己国家的安全和稳定，也关心全人类的和平与发展，关心世界的进步与繁荣。

三、论发展教育是国家的神圣职责

塔哈·侯赛因强调指出，教育既是维护民族统一、国家独立以及建设民主社会和现代文明的重要手段，那么，国家和政府的决策者就应当赋予教育最优先的地位。

他认为，教育同国家安全是一致的。

对此，他曾颇有见地地论述道：

“当我们要求发展教育和普及教育的时候，我们不是要取悦人民，也不是要向他们提供什么可有可无的东西。

不，我们要求的是使他们享有最基本的权利，拥有他们应得的最起码的东西。

人们对适当教育的需要并不亚于国家对强大防务力量的需要。

人们不仅受到外部掠夺成性的外国列强入侵的威胁，也受到内部愚昧无知的威胁。

愚昧无知破坏了人们的道德和物质环境，使他们受制于外国人的领先知识。

如果边界后方的人们都是愚昧无知的，如果他们没有能力开发自己的土地和各种资源，没有能力管理好自己的生活，没有能力通过自己在科学、哲学、文学和艺术方面对人类进步做出贡献而赢得外国人的尊重，那么，即使埃及拥有强大的军队保卫其领土和边界，也不能确保其真正的独立。”

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为了确保实现国家所规定的教育目标，塔哈·侯赛因早在20世纪40年代就提出了国家指导教育的问题。

他呼吁国家不仅要对各种教育加强指导和监督，还应为各级学校确定课程设置和教学计划，并督导其实施。

教育部理应成为负责监督全国教育的唯一的国家机构。

塔哈·侯赛因虽强调国家对教育的指导和监督，但他并不主张只能由国家兴办学校而反对学校的多样性。

他认为，在不影响培养学生的民族性格的前提下，应当支持个人、组织和私立部门建立学校。

为了有利于全体公民都受到教育，社会共同办学的方式是可取的。

塔哈·侯赛因不但提出这些主张和呼吁，而且在他担任教育部长期间，曾努力将这些理念付诸实践。

例如，号召社会各方面的力量资助教育事业，特别是鼓励私营企业为发展教育做贡献。

为了使全体公民都受到教育，塔哈·侯赛因认为应坚持免费教育的原则。

根据埃及的实际情况，首先，国家有责任实施免费的初等义务教育，因为初等义务教育不仅是真正的民主生活的基本支柱，也是社会生活的基本支柱。

至于中等和高等教育虽不是义务的，也不可能对所有进入中等和高等学校的人实行免费，但每个人都有权利接受中等和高等教育，这不但符合民族利益，也有助于实现真正的民主。

所以国家至少应当对贫困学生上中学提供免费条件。

他甚至说，为埃及人提供教育同允许他们得到阳光，得到他们呼吸的空气和饮用的尼罗河水一样，都是天经地义的。

他的这些主张和观点给人们留下了深刻的印象，人们曾赞扬他为“空气和水部长”

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