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第四 教育哲学的创新发展（第2页）

它不是教师基于哲学的教育演绎，而是对教育实践、教育生活的深度反思。

教师的教育哲学是教师内生的、主动建构的教育哲学。

教师的教育哲学在于唤醒教师的哲学意识，增强哲学思维，促使教师更好地理解教育生活，提高教师对教育生活的感受力、理解力、判断力，从而构建更美好的教育生活。

专业的教育哲学对于教师虽有指导意义，但是这种指导具有外在性，且缺少具体的教育情景。

教师的教育哲学是教师内生的哲学，具有强烈的实践性、反思性、批判性和解放性。

它从哲学高度关注教育实践问题，通过对教育实践的哲学反思和批判，实现对教师的思想启蒙，提升教育智慧，使教育哲学真正成为教师的实践智慧之学。

三、从“中国化”

到“中国特色”

中国的教育哲学起步于对欧美教育哲学的引进和模仿。

1929年，庄泽宣在《如何使新教育中国化》（民智书局）中就指出：“现在中国的新教育不是中国固有的，是从西洋贩来的，所以不免有不合中国的国情与需要的地方。”

他提出新教育中国化的四个条件，即“合于中国的国民经力，合于中国的社会现状，能发扬中国民族的优点，能改造中国人的劣根性”

。

它开启了包括教育哲学在内的教育学中国化的道路。

20世纪20—40年代出版的国人自编的教育哲学著作，都受到了西方相应教育哲学流派的影响，有的影响还很深远。

如范寿康的《教育哲学大纲》受德国古典哲学的影响，吴俊升的《教育哲学大纲》受实用主义的影响，它们都是西方教育理论中国化的结果。

1934年11月5日，吴俊升在《大公报》撰文《中国教育需要一种哲学》。

姜琦在《教育杂志》1935年第1期撰文进一步提出“三民主义就是我们中国的哲学和教育之基础”

。

针对教育哲学学派纷呈的状况，张君劢在《东方杂志》1937年第1期撰写《中国教育哲学之方向》，提出对各派哲学进行综合，对各时代文化进行综合。

姜琦指出，综合的标准是三民主义。

这场讨论使教育哲学开始从“中国化”

转向中国的教育哲学。

遗憾的是，伴随抗日战争的不断深入，教育哲学也从**进入低迷时期。

新中国成立后又被取消。

恢复重建的中国教育哲学，离不开西方教育哲学的引进和学习，西方教育哲学的引进使我们了解20世纪西方教育哲学的进步主义、社会改造主义、永恒主义、要素主义、存在主义、分析教育哲学的发展，以及当代解释学教育哲学、批判教育理论、后现代教育哲学、女性主义教育哲学等新的教育哲学，拓展了我们的思想视野，丰富了我们可资借鉴的研究方法和思维方式，对建设中国教育哲学提供了有益借鉴。

习近平总书记指出：“我们要倡导交流互鉴，注重汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果，取长补短，兼收并蓄，共同绘就人类文明美好画卷。”

①

中国教育哲学在初建时期，走西方教育哲学引进之路是必要的，但从根本上说，建构自身的教育哲学才是正途。

正如著名教育家胡森所说：“教育作为一个实践的领域，其真正的本质在于地方性或民族性。

教育毕竟是由它所服务的具体国家的文化和历史传统形成的。”

习近平总书记指出：“不同民族、不同国家由于其自然条件和发展历程不同，产生和形成的核心价值观也各有特点。

一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合，同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。”

②新时代，比历史上任何一个时期都更有条件建设中国的教育哲学。

这要求我们坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，立足中华优秀传统文化，吸收一切人类文明成果，扎根中国大地，放眼世界和未来，建设具有中国特色、中国风格、中国气派的教育哲学，以体现中国立场、中国智慧、中国价值，从而为人类教育文明做出中国贡献。