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第五 教育本质研究的总结与展望（第3页）

的存在，关注教育的各种内外部联系，着力于从多个层面、多个角度立体式认识教育的本质。

具体而言，关系思维导引下的教育本质研究既探讨教育、人、社会的复杂关系，也探究教育自身构成因素之间的各种关系，更把这些多样、丰富的关系嵌入社会性、历史性教育发展中审视，力图在丰富而全面的关系网络中，系统、综合、动态与创造性地把握教育本质。

在关系思维基础上可以确立新的教育本质观，以生成变化的、朝向未来的、开放的教育本质取代永恒不变的教育本质；以一定情境中的关系本质取代教育固有的内在本质；用复数教育本质观取代单数教育本质观。

②

（三）对已有研究保持一种反思的自觉性

在教育本质研究中，应该始终保持一种反思的自觉。

这种反思既保护一种内在构成性反思，即对概念术语、命题等所做的规范性、规则性、合理性和有效性反思；也包括时间演化性反思，即通过纵向考察研究的整个历程而对本质研究进行反思。

教育本质研究应该建立在理性审慎的基础之上，不是简单地反对和消解已有研究成果，也不是简单地采用非此即彼的问题解决方式。

有学者指出，追寻世界的统一性和终极存在是人类思维在反思性思考中所构建的终极性指向，对终极解释的关怀促使人类不断地反思“思维和存在的关系问题”

，“它启发人类在理想与现实，终极的指向与历史的确定性之间，既永远保持一种‘必要的张力’，又不断打破这种‘微妙的平衡’，从而使人类在自己的全部活动中保持生机勃勃的求真意识、向善意识与审美意识，永远敞开自我批判和自我超越的空间”

①。

教育本质研究在理论反思之自觉的基础上要注重对实践的关注和反思，理论研究需要一定的“清思”

功夫，这是理论研究范式内在的质的要求。

但教育理论又有异于哲学的“清思”

之处，那就是它亦带有“形而下”

的成分，亦即它更多强调的是“实践的智慧”

，否则，只会陷入“纯思辨”

的空白地带。

②

（四）保持对教育学立场的敏感性

很多学者对教育本质的研究往往从哲学概念出发，完全借用哲学化术语，有的干脆照搬哲学概念，将哲学的本质概念移植到教育领域中，教育本质的争论基本上都是哲学中本质论争论的重演。

哲学给教育学提供的是一种解决教育学问题的方法或思维，而不是现成的结论，最终对教育本质的探讨还须回归到教育学自身的立场上来。

教育本质研究并不是哲学中本质研究的影子，要形成自己的话语系统，在教育的语境中阐述自己的本质。

教育不是经济、政治的婢女，不是工具性的存在。

在特定历史进程中，教育虽然受政治、经济、文化影响，也具有一定的社会功能，在某个时期，这种功能常常凸显甚至被夸大或者误认为是教育本质。

让教育成为教育，从教育研究教育，要求我们审视以往的研究立场，超越由来已久的、僵化的社会适应性逻辑。

教育活动的内在逻辑和依据在于教育自身，重新解读教育本质研究的一些根基性问题，在对以往研究成果扬弃的基础上寻找教育本质研究的新出路。