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第四 中国德育模式多样化20002019年（第1页）

第四节中国德育模式多样化（2000—2019年）

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进入21世纪以后，中国德育学者开始站在更加多元、开放和包容的立场上审视德育问题，努力建构中国德育的理论话语体系，产生了一批兼具理论原创性与实践引领性的德育模式，形成了学术争鸣的态势。

这种态势的形成，具有多方面原因。

一是在理论发展的背景上，中国德育理论研究经过20世纪八九十年代的复苏和发展，理论积淀越来越深厚，理论层面的创新动能也越来越足，为学术争鸣奠定了坚实的理论基础；二是在社会环境层面上，伴随着改革开放的深入推进以及思想领域的进一步解放，宽松的思想氛围以及学术自由理念更加深入人心，学者得以从多元、开放的视角对德育理论展开积极探索；三是从国际化的背景来看，这一时期的国际学术交流日益加深，中西方德育理论的碰撞不断启发着中国学者的思考，促进了多样化的德育思想及德育模式的生成。

以下简要介绍几种比较具有代表性的德育模式。

一、生活德育模式

生活德育理论是改革开放以来我国德育理论研究领域的重大理论创新，也对中国学校德育实践产生了重要影响。

生活德育模式倡导学校道德教育要回归儿童的生活世界，重新建构起道德与生活的内在联系，实现对知性灌输的传统德育模式的全面反思与超越。

南京师范大学的鲁洁于20世纪90年代末首次提出道德教育要回归儿童的生活实践的主张，她强调道德教育必须要尊重儿童的身心发展规律，道德教育的内容应当是儿童可以接受和理解的，不能与儿童的生活形成分裂。

①在推进小学品德与生活、品德与社会课程改革的过程中，鲁洁更加明确地提出了生活世界是德育的根基，回归生活是德育课程改革的基本理念，德育课程是以生活为本的，是为了生活的，是通过生活而进行的。

②高德胜的《知性德育及其超越—现代德育困境研究《生活德育论》，强调了道德教育与学生生活世界的本然联系，德育回归儿童的生活世界着意味，德育必须完完全全地走进儿童的生活，站在儿童的立场思考问题，与儿童的心灵世界息息相通。

③回归生活世界的道德教育，并不是单方面的培养人的德性，而是要培养人在生活中的德性，是为了人能够过一个更加美而善的生活。

道德教育不仅要在生活中展开，同时道德教育的目标是生活，是人能过一个有德性而幸福的生活。

生活德育模式在提出之后，就在全国产生了重大影响。

一方面，在国家教育政策的层面上，生活德育模式对国家教育政策的制定产生了重要影响。

鲁洁及其团队参与了品德与生活、品德与社会国家课程标准的研制工作，课程标准强调道德教育课程要贴近学生的生活世界，反映学生的生活需要，并以此为基础促进学生的道德人格的发展。

另一方面，她还亲自组建了德育课程开发团队，直接主持了江苏教育出版社的《品德与生活》《品德与社会》以及教育部统编教材《道德与法治》的编写工作，把生活德育的理念落实到一本本的课程教材当中，影响到基础教育学校中的大多数教师以及学生。

二、情感德育模式

情感德育模式是20世纪90年代初期以来形成的一种重要德育模式。

在当时的教育环境下，应试教育的模式及方法的弊端日益显现，在教育目标及内容上重知识灌输，轻价值传递和情感陶冶；在教学过程中忽略教师与学生、学生与学生之间融洽、活泼的人际及情感关系，学生的情感需要得不到满足；在教学评价上走向了评价标准的单一化，重卷面分数，轻综合素质，致使学生兴趣特长受到压抑，情感交流及人格发展得不到肯定，从而出现了情感关怀能力减弱，不懂得关爱他人，社会责任感差等问题。

①在此现实背景之下，朱小蔓将“情感”

这一要素引入学校德育，探讨了人的品德发展与情感之间的关系，从全新视角关注“以情感人”

的道德教育。

从20世纪90年代开始，朱小蔓发表了一系列关于情感教育的学术论文以及《情感教育论纲》（人民出版社，2007）、《儿童情感发展与教育》（江苏教育出版社，1998）等多部著作，并在2005年出版的《情感德育论》一书中详细地阐述了情感德育理论。