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第二 中国传统教育哲学的范畴（第16页）

是教学论的主要范畴，体现教学中知识学习与发展思维能力的辩证关系。

关于“学”

与“思”

的含义，有学者认为，古代教育家所谓的“学”

，主要是指间接知识，亦即理性知识。

①《论语》中的“学”

与“思”

和我们今天所说的“学习”

与“思考”

并不相同。

“学”

是“后觉者”

之事业；“效”

是“学”

之要务；“学”

的内容是前人累积的经验与智慧；“学”

的任务目标是“学”

者通过“问""识""习”

的方法牢固识记和熟练掌握所“学”

内容，以继承前人的经验与智慧；在“学”

中，超出“学”

的范围与目的的思考、质疑和批判是不被提倡的。

“思”

是在实践中展开，并且面向新实践的思考能力，是主体对自我有意识的监督能力。

②

（二）“学”

与“思”

的关系

“学”

与“思”

的辩证关系，黄济认为，体现为以学启思，以思促学，学思结合，相辅相成。

孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”

，司马迁的“好学深思，心知其意”

的命题就蕴含着这种根本精神。

又如王夫之说：“致知之途有二：曰‘学’，曰‘思’。

‘学’则不恃己之聪明而一唯先觉之是效，‘思’则不徇古人之陈迹而任吾警悟之灵。

""学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。”

学习的主要任务是接受、继承前人创造的文化遗产，思考则是发挥自己的智力对所获得的知识进行分析与综合，以求别开生面的、创造性的发展。

人们以广博的学识为基础，才能高瞻远瞩，深谋远虑，发现前人不足之处，带着疑难问题去思考，反过来又会感觉到学之不足，从而更加勤奋地学。