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第二 中国传统教育哲学的范畴（第18页）

的实事求是精神，不盲目信从古人与古书，用怀疑、批判的眼光审视所学的知识，独立思考，发现问题，求得真是。

同时，孔子还提出“九思”

说，主张“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”

，对“思”

的方法、功能与价值做了深入的剖析。

孟子所说的“尽信书，则不如无书”

是为了启发学习者积极思维，用怀疑的眼光、批判的精神去读书。

荀子不仅论及思的重要性，而且对“思”

的方法也做了合理探究。

《礼记·学记》提出了“记问之学，不足为人师”

的原则，又强调“开而弗达则思”

，“知其心，然后能救其失也”

。

既肯定独立思考的重要性，又明确指出启发式教学的关键在于“启思”

，使学生在学习过程中处于积极思维的状态。

①张载提出学习离不开“诵记”

，“诵记”

必先要“明理""了悟”

，不能只理解大义，“书多阅而好忘者，只为理未精耳”

（《经学·理窟·学大原上》）。

对整个教与学来说，人还要“疑”

，要“思”

，要“问”

。

朱熹治学，重在熟读、精思，提出朱子读书法：循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，著紧用力，居敬持志。

②王夫之认为，学习必须持之以恒，要有一种学习的紧迫感，有怀疑精神，“学成于聚，新故相资而新其故；思得于永，微显相次而显察于微”

，这都蕴含了深刻的学思观。

③

学者认为，“好学深思”

是中国教育哲学思想的核心。

中国教育哲学积有丰富的治学经验，并对学思之间的辩证关系做了新的阐发。

“学”

与“思”

结合，是求得真知、达到博通境界的方法。

明清以来，科举制度与学校教学日趋腐败导致学生死读经典，墨守成规，违背“好学深思”

的原理，应该引以为戒。

④学思结合的教学方法对后世中国人的影响十分深远。

它成为中国文化的重要理念，甚至国外也有不少教育家在探索和践行着这一思想，是“一份珍贵的遗产”

⑤。