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第五 向文明迈进（第10页）

因会计治水之事重要而隆重，故把茅山改名为会稽山（稽、计同音假借）。

禹召集各地区的氏族部落首领在会稽山开会计议治水大事时，防风氏漫不经心，居然迟到了。

治水是严肃不容含糊的事，治水的命令就是铁令，岂容藐视，禹为严肃法纪，就地在会稽山把防风氏杀了。

这说明大禹在治水事务上拥有至高无上的权力和绝对权威。

禹治水的范围，大体相当于今陕西以东的黄河流域、三峡以东的长江流域以及淮河流域。

尧舜禹部落联盟是炎黄部落联盟的承继者。

黄帝和炎帝是从陕西的姬水和姜水分别顺黄河两岸向东扩张发展，然后在河北涿鹿融合的。

炎黄集团的地域包括今陕西南部、山西南部、河南北部和河北中南部。

《史记·五帝本纪》说：“（黄帝）北逐荤粥。”

则炎黄集团的北界与北方游牧接壤，当在长城一线。

《史记·五帝本纪》又提到黄帝“邑于涿鹿之阿”

，以河北中部地区为大本营，但“迁徙往来无常处”

。

尧舜禹的部落联盟中有后稷统领的周族、鲧禹统领的夏族。

周族自平王东迁以前，世代居住在陕西南部。

禹都安邑，夏族生活在晋西南豫西北一带。

因此，大禹治水的重点，肯定在华夏集团的根据地，即黄河流域的中原地区，文献中有关的记载相当多，可说明这一点。

大禹不仅在长江中游地区治水，也在长江下游地区治水。

《尚书·益稷》记载：“予（禹）创若时，娶于涂山。”

《楚辞·天问》、《吕氏春秋·音初》、《吴越春秋·越王无余外传》等也都提到过大禹治水娶涂山女的事。

《越绝书·外传记地》说涂山就是越之会稽山，这使我们想起大禹治水就是在会稽山召开的计议会。

当时会稽山所处的长江下游地区由于地势低洼、水网密布，所以也是禹治水的重点。

禹难忘会稽治水，即帝位后巡视会稽时，竟死在这里。

禹也曾治理淮河，《尚书·禹贡》载：“（禹）导淮自桐柏。”

大禹利用自己的权威指挥偌大范围内的各氏族部落共同治理洪水，这个范围内的氏族部落首领和黎民百姓无不听从禹的号令，所以从禹治水开始，这些部落首领和百姓实际上已经成了禹的臣民。

大禹以治水凝聚各氏族部落，膨胀自己的权力。

治水成功后，禹取舜而代之。

《史记·夏本纪》载：舜死后，“天下诸侯皆去商均（舜子）而朝禹。

禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”

中国历史上的第一个王朝由此开始。

以后禹不实行禅让而传位给儿子启，中国历史从此进入文明时代。