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第三 华夏文化对多民族统一国家形成的促进和先导作用（第6页）

相对的概念是春秋以后才有的。

《禹贡》、《周礼》主张“中国”

、“四夷”

、“四海会同”

，统一由“王”

来集权专制治理，并借用了周代许多“设官分职”

的成法制定出统一集权的官僚体制，这说明它确是为即将出现的统一大国设计政治蓝图，是为多民族的统一国家设计政治体制。

《周礼》是迄今为止叙述国家政治体制最系统的著作。

这部著作，秦统一六国后虽未照搬，但却不见得没有从中吸收营养。

制定者或当时的人托名二书为夏禹、周公所作，后来的统治者奉其为政治体制设计之祖而尊之为经，亦是因为这两部著作体大涵深，带有经典的政制框架和经济蓝图的作用。

注释

[1]黄河中、下游地区史前时代气候较现今温暖湿润，有十分丰富的热带植物和动物种类。

见竺可桢：《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，《考古学报》，1972年第1期。

[2]《礼记·礼运》。

[3]张光直：《从夏商周三代考古论三代关系与中国古代国家的形成》，《青铜时代》，31页，北京，生活·读书·新知三联书店，1983。

[4]《诗·商颂·殷武》。

[5]裘锡圭：《关于商代的宗族组织与贵族和平民两个阶级的初步研究》，《文史》第17辑，4页，北京，中华书局，1983。

[6]林纭：《从武丁时代的几种“子卜辞”

试论商代的家族形态》，《古文字研究》第1辑，327页，北京，中华书局，1979。

[7]《汉书·艺文志》。

[8]《左传·宣公三年》。

[9]《墨子·非攻下》。

[10]《山海经·大荒西经》。

[11]《书·周书·康诰》。

[12]《书·周书·多方》。

[13]《书·周书·康诰》。

[14]《左传·僖公五年》宫之奇语引《周书》。

[15]《国语·周语上》。

[16]同上。

[17]《论语·微子》。

[18]宋镇豪：《夏商社会生活史》，第8章，北京，中国社会科学出版社，1994。

[19]《史记·周本纪》。

[20]《左传·昭公九年》。

[21]《史记·周本纪》。