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因此《左传》中有不少篇幅是古代广为流传的散文名篇,脍炙人口。
(二)《公羊传》和《谷梁传》
《公羊传》和《谷梁传》也有相当重要的史料价值。
(1)《春秋》经讲究“微言大义”
,讲究“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”
,然而这种记录的历史却往往语焉不详。
而《公羊传》和《谷梁传》则把所讳之事加以明确的交代,并明确指出所谓的“微言大义”
是什么。
如《谷梁传·庄公二十七年》:“‘夏六月,公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯,同盟于幽。
’同者,有同也,同尊周也。
于是而后授之诸侯也。
其授之诸侯,何也?齐侯得众也。
桓会不致,安之也。
桓盟不日,信之也。
信其信,仁其仁,衣裳之会十有一,未尝有歃血之盟也,信厚也。
兵车之会四,未尝有大战也,爱民也。”
《谷梁传》据原《春秋》经中很简单的一句话中的“同”
、“会”
和“盟”
字,指出齐桓公盟会诸侯“尊周”
、“得众”
、“信厚”
、“爱民”
的微言大义。
这些分析引申是否符合《春秋》经原意姑且不论,但《谷梁传》的作者在分析的同时补充了有关的史事和背景,则可促进人们去进一步思考。
(2)《春秋》经的记述往往是一件事的标题式记载,《公羊传》与《谷梁传》则对这一“标题”
进行了阐述、补充以及说明前因、后果、有关的人物和事件,使人们更能明白其来龙去脉。
(3)《公羊传》、《谷梁传》和《左传》这三传之间对同一件事的记述并不一致,有同有异。
比较三者之间的异同,对深入研究春秋历史有十分重要的作用。
《公羊传》和《谷梁传》在语言表述的风格上是独特的。
一是二传用辞准确、凝炼。
它们在词汇的选用与表述的形式上,要求很严,用辞准确简洁。
二是用语简朴亲切,明白易懂。
另外,《公羊传》与《谷梁传》历来被认为是讲微言大义的,属于经学研究的范围,其实这两部书在史学史上也占有重要地位。
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