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第四 理性文化诞育的诸子散文（第2页）

，把文化知识传布到平民中间，这对中华民族是一个非常大的贡献，传说孔子有弟子三千，优秀者七十二人。

孔子办教育的目的，是为了培养“笃信好学，守死善道”

的优秀人才。

他的教育内容，除了古代文化典籍，主要是以宗法封建阶级的道德教育学生。

在学习态度和方法上，他主张“因材施教”

，“学而不厌，诲人不倦”

；强调虚心好学，“三人行，必有我师焉”

；强调反复地学习和思考，“学而不思则罔，思而不学则殆”

；反对不懂装懂，“知之为知之，不知为不知”

……这些论述，至今仍有借鉴意义。

《论语》是语录体散文，书中主要记载孔子和他的弟子的对话。

全书文字较短，《季氏》章以后，章句较前稍长，文辞也较前更流畅。

《论语》语言洗练，言简而意深，有一种迂徐含蓄的典雅风格。

如：

岁寒，然后知松柏之后凋也。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！

知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。

譬如为山，未成一篑。

止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑。

进，吾进也。

这些语录，言简意赅。

它们或用鲜明的、人们常见的比喻阐明人生的哲理，或用并列排比的语句，层层推进，阐明深刻的道理，意味隽永，耐人寻味，给人以激励和启示。

另外，《论语》虽然是语录体，但简洁的语言却往往能生动描绘出人物的言谈举止和动作神情。

如：

子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀。”

子游对说：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。

’”

曰：“二三子！

偃之言是也。

前言戏之耳。”

这段语录诙谐，严肃，把孔子的风趣、子游的信仰师说及师生间的亲密愉悦之情描写得细腻委婉，使人如闻其声。

《论语》还有一个特点，那就是在简单的对话和行动中展示人物的性格。

如：

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆者为谁？”

子路曰：“为孔丘。”

曰：“是鲁孔丘与？”

曰：“是也。”

曰：“是知津矣！”