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第四 音乐舞蹈绘画（第3页）

《管子·地员篇》记载，这种方法是把一根弦作振动体分成三段，去其三分之一，取其三分之二，三分损一，这样该弦振动后所发的音，会比原来全长发的音高纯五度。

反之，一根弦分成三段，增其三分之一，取其三分之四，三分益一，该弦振动后所发的音，会比原来全长发的音低纯四度。

这样，“一损一益”

，“凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九”

，宫生徵，徵生商，商生羽，羽生角。

按音高排列，其次序为徵羽宫商角。

排箫（湖北随县出土）

三分损益法（又称管子法）比欧洲同一方法的“毕达哥拉斯（Pythagoras）律制”

要早约一个世纪，这在当时世界上是领先的音乐理论成就。

其后吕不韦相秦时又发明了宫调理论，在此基础上又有了进一步的发展，使我国的音乐理论更为丰富。

战国时期有关音乐和音乐理论的文物目前发现不少。

1978年湖北随县曾侯乙墓出土了大批乐器，其中编钟一套65件，上面都有铭文，标明每一件钟的音标、音阶。

实践证明，只要按标音位置敲击，都能发出合乎一定音阶的乐音，每钟可发两个音，音色优美；该编钟生律法以管子三分损益法为主，五音顺序为徵羽宫商角。

该编钟铭文还记载了曾和楚、齐、晋、周、申等国律名、阶名、变化音名之间的对应关系，世传十二律名有八个在钟上出现，是我们研究先秦音乐史非常宝贵的第一手资料。

春秋战国时期的儒家对音乐的教育功能很重视。

孔子认为，做一个完美的人，必须进行乐舞教育。

他说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

荀子也很重视乐舞的修身养性功能，他说通过乐舞的熏陶，人的志趣情操、精神面貌就会发生变化。

这反映了德治思想发展以后人们对乐舞移风易俗功能的挖掘。

春秋战国时期，雅乐已经大部分演化为贵族享用的艺术，铜器纹饰上常有表现这种题材的宴乐纹出现。

不过，这时期的宗教巫术性质的乐舞也还十分流行，尤其是南方的吴楚地区，这些，我们仔细研究一下屈原的《九歌》、《天问》、《招魂》就会明白，不必再费过多的笔墨。

二、奇幻真实的艺术绘画

我国绘画的历史也非常悠久，它的发源也可以上溯到原始社会的新石器时代。

在漫长的岁月中，我们的祖先在认识自然、改造自然、认识社会的同时，也发展了自己的审美意识和艺术创作才能，逐渐掌握了绘画艺术。

人物夔龙图（湖南长沙出土）

最早的绘画是画在陶器、地面和岩壁上的。

仰韶文化彩陶上毛笔绘成的多彩多姿的绘画，就是祖先留给我们最早的艺术创作之一。

甘肃境内出土的彩陶钵，钵内正中位置上由几片小花瓣组成回旋式的花朵，器面疏密不同地围绕着长条小叶，构成运动感很强的图案，给人以朴实清新之感。

立体器物的花纹往往照顾到俯视、正视两个方面。

半山出土的单颈陶瓶，从平面看是回旋式的圆形图案；从正面看，则成为流畅生动的波状二方连续图案，花纹与花纹连成一气，十分得体。

陕西西安半坡和临潼姜寨出土的红陶盆，盆内中心画正面人头，两边配上鱼纹，刻画简练生动而又不失真实感。