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第三 中华主体文化的形成（第5页）

……“和”

的观念是中华民族团结融合的精神基础。

在中国的悠久历史上，有两个与其他国家或地区不同的特点，第一，不同的宗教彼此相容、并存共处，从来没有发生过宗教之间的武力冲突。

第二，中国向来不主动向外扩张，长城便是对外采取防御措施的象征。

……多教之间，各不相犯。

这与欧洲和印度的情况大不相同。

这是厚德载物的兼容精神的显著表现。

因此，各族之间，虽然宗教信仰不同，但依然能够相互团结。

张岱年先生的另一段论述可以作为本章的结束语：

二三千年来，中原文化在中国大地上一直居于统治地位，而且传播到东亚各地区，构成所谓“东亚文化圈”

。

这是外国人都承认的事实。

在长期历史上占统治地位的儒学，不但影响到国内各民族，而且也影响到东亚各邻国，这也是不争的事实。

[18]

注释

[1]《史记·秦始皇本纪》。

[2]《汉书·叙传下》。

[3]《汉书·公孙弘卜式儿宽传》。

[4]《汉书·武帝纪》。

[5]《史记·高祖本纪》。

[6]《汉书·扬雄传赞》。

[7]《汉书·公孙弘卜式儿宽传》。

[8]《汉书·楚元王传》。

[9]《汉书·董仲舒传》。

[10]《后汉书·南蛮西南夷列传》。

[11]白寿彝总主编：《中国通史》第4卷，128页，上海，上海人民出版社，1995。

[12]同上书，129页。

[13]吕思勉：《先秦史》，22页，上海，上海古籍出版社，1983。

[14]《荀子·儒效》。

[15]《白虎通义·三纲六纪》。

[16]《后汉书·循吏列传》。

[17]赵积惠、郭厚安、赵馥洁、潘策主编：《中国儒学史》，78～79页，郑州，中州古籍出版社，1991。

[18]张岱年：《文化论》，68～69页，石家庄，河北教育出版社，1996。