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第二 五经的传承（第16页）

按《经典释文》之说，其最初传承的顺序是：“左丘明作传以授曾申。

申传卫人吴起。

起传其子期。

期传楚人铎椒。

椒传赵人虞卿。

卿传同郡荀卿名况。

况传武威张苍。

苍传洛阳贾谊。

谊传至孙嘉。

嘉传赵人贯公。

贯公传其少子长卿。

长卿传京兆尹张敞及御史大夫张禹。”

此处所言汉以前《左传》的传授或多臆度之辞，汉兴之后的传承，大体与《汉书·儒林传》的记载相同。

《汉书·楚元王传》说：“（刘）歆校秘书，见古文《春秋左氏传》，大好之。

丞相史尹咸以能治《左氏》，与歆共校经传。

歆略从咸及翟方进受，质问大义。

初《左氏传》多古字古言，学者传训诂而已，及歆治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。”

可见刘歆对《左传》确实下了很大功夫，在他之后《左传》始大行于世。

经刘歆努力，平帝时《左传》立于学官。

东汉《左传》之学大兴。

刘歆传《左传》学与贾徽、郑兴。

贾徽撰《春秋条例》，传其子贾逵。

贾逵受诏奏《公》、《穀》二传不如《左传》四十事，名为《左传长义》，又撰《左氏解诂》。

郑兴传其子郑众。

郑众撰《左氏条例章句》。

另东汉陈元从其父陈钦受《左传》，陈钦则受业于尹咸。

建武年间，“尚书令韩歆上疏，欲为《左氏》立博士，范升与歆争之未决，陈元上书讼《左氏》，遂以魏郡李封为《左氏》博士。

后群儒蔽固者数廷争之。

及封卒，光武重违众议，而因不复补”

。

东汉末传《左传》者，有服虔、颍容、谢该等人，马融、延笃、郑玄也治《左氏》学。

郑玄撰《箴膏肓》、《发墨守》、《起废疾》三书，以驳何休。

服虔字子慎，“有雅才，善著文论，作《春秋左氏传解》，行之至今。

又以《左传》驳何休之所驳汉事六十条”

。

颍容字子严，著《春秋左氏条例》5万余言。

谢该字文仪，善《左传》，“为世名儒，门徒数百千人。

建安中，河东人乐详条《左氏》疑滞数十事以问，该皆为通解之，名为《谢氏释》，行于世。”

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