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第三 妇女解放的新进展（第2页）

的陈规陋俗，太平天国允许自由结合，缔结婚约需男女自愿。

呤唎就曾记叙了忠王李秀成的女儿和外国人埃尔自由恋爱，并为他们举行了盛大婚礼的事情。

他认为：“太平天国的妇女摆脱了束缚，享有社会地位，从而他们的结婚也就成了爱情的结合。

甚至当官长的女儿跟有权力的首领结亲的时候，也从未采用过强迫方式，而是使男女双方首先有机会互相熟识起来。”

[70]可见在太平天国那里，男女从未谋面即行结婚以及送聘金等等旧俗都受到不同程度的禁止。

太平天国颁布的结婚凭证“合挥”

第四，严禁妇女缠足。

太平天国的领导人洪秀全主张男女平权，提倡妇女天足。

太平军进入南京，他下令妇女不准缠足，违者斩首，当时在太平军控制的地方也确实厉行禁缠足。

第五，设女官女科，妇女可以参政和受教育。

太平天国政权并未把妇女排斥于政治、教育之外，在军队中实行男女分营，宗教仪式中不分男女。

女子可以读书、参加科举考试，甚至可以做官。

太平天国女官的职责均比照男官制度。

金田起义后，许多妇女投入了反清战斗。

据文献记载，太平军女战士“当腰横长刀，窄袖短衣服，骑马能怒驰，黄巾赤其足”

，[71]“攀援岩石，勇健过于男子”

。

[72]说明在太平天国革命战争中，妇女起过积极重大的作用。

太平天国政府实行的许多政策确实也体现出妇女解放的精神。

但是，由于太平天国政权是一个农民政权，特别是随着该政权定都南京后开始的封建化过程，使被打乱的封建秩序又重新复活。

例如重新宣扬三纲五常思想，恢复一夫多妻制，始终不许离婚等，很难使妇女享受真正的平等权利。

总体而言，太平天国的妇女解放措施在一定的程度上冲击了封建旧道德对广大妇女的束缚，表现了劳动人民要求摆脱封建压迫的愿望，具有积极意义。

但是由于农民的阶级局限性，太平天国提出的妇女解放措施并未彻底实行，而且在总体水平上没有超出传统思想的范围，这使它的积极意义又大打折扣。

二、戊戌维新时期的妇女解放

严格说来，近代意义上的妇女解放开始于戊戌维新运动。

康有为、梁启超等维新志士在对待妇女问题上的主张已经超越太平天国妇女解放的水平。

他们以西方资产阶级的天赋人权和进化论学说为指导，从新的角度来看待妇女问题，把解放妇女看作是维新变法事业的重要组成部分，从而使晚清妇女解放运动进入了一个新阶段。

（一）努力破除妇女身上的封建枷锁

反对妇女缠足是维新派为实行妇女解放而首先采取的活动。

康有为早于1883年就在广东南海联合一些开明乡绅创立了不缠足会。

1896年康有为、康广仁又在广州成立“粤中不缠足会”

，提倡妇女不缠足。

他的学生梁启超等人积极参与这项妇女解放事业。

梁氏撰文指出，缠足陋习“是率中国四万万人之半，而纳诸罪人贱役之林”

，[73]是中国致弱的根本原因之一。

谭嗣同更历陈“缠足之酷毒”

，指出：“缠足之大恶……将不惟亡其国，又以亡其种类。”

[74]因此，中国要想图强发展，改变弱国地位，就必须废除摧残妇女的缠足陋习，“铲除之”