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第二 同光体诗与诗界革命（第8页）

1907年回绍兴组织光复军，准备发动武装起义，事泄被捕，英勇就义，年仅31岁。

秋瑾自幼喜欢诗歌，投身革命后，更是旗帜鲜明地以诗歌作为战斗的武器。

关心国家危亡，抒发爱国主义情感，表达顽强的革命斗志，是秋瑾诗词的中心内容。

秋瑾身为女子，却生性豪放尚侠，表现出强烈的叛逆精神，她早期的《剑歌》《宝刀歌》等诗就已反映出这一点。

作者托物言志，通过对刀剑的赞美，寄托诗人的壮怀。

秋瑾是妇女解放的积极倡导者，她的《题芝龛记》《勉女权歌》等诗痛斥重男轻女的恶习，大力宣传男女平等，并进一步把妇女解放运动作为当时民族解放运动的重要组成部分。

秋瑾同情人民的苦难，痛恨清政府的腐败与黑暗，运用诗歌对清王朝进行了深刻的揭露和无情的鞭挞，她的歌词《同胞苦》就是这方面的代表作。

对于外敌的入侵，秋瑾更是切齿痛恨，《宝剑歌》中写道：“饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。”

强烈的民族仇恨和爱国热情溢于言表。

为了“驱逐鞑虏，恢复中华”

，诗人甘愿抛头颅，洒热血。

在《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》一诗中，她喊出了“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”

的时代最强音，在当时起到了极大的震撼作用。

秋瑾的诗大都充满火热的革命**和昂扬的战斗精神，犹如革命的号角，激励着人民去斗争；又如锋利的刀剑，直刺敌人的心脏。

与这种奋发激进的革命内容相适应，秋瑾诗歌的艺术风格刚健遒劲、浑雄豪放，具有浓厚的浪漫主义色彩。

她的诗歌形式大部分是旧体，但在旧形式中注入了崭新的革命内容，这明显是接受了“诗界革命”

的积极影响。

她还适应内容表达的需要，在诗歌形式上进行大胆创新，对五四新诗的出现起到了一定的促进作用。

南社成员虎丘合影

南社是近代资产阶级民主革命运动中成立的一个以诗歌创作为主体的文学社团。

1908年由陈去病（1874—1933）、高旭（1877—1925）和柳亚子（1887—1958）在上海发起，1909年正式成立于苏州。

南社的命名即含有强烈的政治色彩，取与统治中心处于北方的清廷相对抗之意。

南社的宗旨就是要用文学创作反抗清朝封建专制，鼓吹资产阶级革命。

基于这一目的，南社诗人十分注重诗歌的社会功能，要求诗歌首先要面向现实，为当时的救亡图存和反清革命服务。

在诗风方面，南社诗人一改当时流行的尊宋之风，提倡“唐音”

，从一开始就站在了宋诗派和“同光体”

的对立面。

柳亚子曾经说过：晚清后期的几十年，“是比较保守的同光体诗人和比较进步的南社诗人争霸的时代”

[11]。

而最后的胜利者当然是南社诗人。

实际上，南社与“同光体”

的斗争，不仅仅是审美情趣和文学批评标准的不同，更重要的是政治上的因素，它反映了具有革命思想的进步诗人和以思想保守的达官贵人为主体的“同光体”

诗人在思想意识方面的尖锐矛盾。

南社诗人十分推崇龚自珍，其重要诗人都深受龚自珍浪漫主义诗风的影响。

他们还继承“诗界革命”