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第三 书法与篆刻（第5页）

在分析两派的成书特征时认为：北朝族望质朴，风格古拙，笔法劲正遒秀，与南朝风流判若江河。

“是故短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长；界格方严，法书深刻，则碑据其胜。”

他提倡复兴古法，上溯钟鼎、汉隶、北碑诸版。

这些观点均见于“二论”

中，在理论上推动了清末碑学的兴起。

不过阮元“二论”

有的论断似过于绝对，南朝书风也不尽是帖学，石刻也有与北碑风格相同的，当时一些书论家也有不赞成将书法分为“南北两派”

的。

但是，“二论”

在当时为挽救几百年帖学所造成的颓风，的确起到了积极作用。

《艺舟双楫》是包世臣所著。

它辑录了包世臣论文、论书的文章、答问、信札等多篇，涉及书法的许多方面。

在书中，包世臣极力推崇北碑书法，认为：“北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕。”

又云：“北碑画势甚长，虽短如黍米。

细如纤毫，而出入、收放、偃仰、向背、避就、朝揖之法备具。”

他尊魏贬唐：“北碑字有定法，而出之自立，故多变态；唐人书法无定势，而出之矜持，故形刻板。”

[6]他还把清代六七十位书法家的作品划分为五等，冠以神品、妙品、能品、逸品、佳品的评价。

他的书论一出，使碑学大播，对清末书风变化起到了重要的作用。

《书概》出自刘熙载（1813—1881，字融斋，道光进士，江苏兴化人）所著《艺概》。

这是一篇杰出的书法理论著作，涉猎书法理论的各个方面。

对于书法艺术的内容，刘熙载从“意”

与“象”

两个方面，进行了深刻的揭示，认为：“意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”

其虽有唯心之处，但却有见地。

对于书法艺术的创作，他认为：需要做到“微”

与“大”

的统一。

在论及章法时，强调“章法要变而贯。”

只有使其统一起来，才具有生命。

谈到正书与草书，他用“动”

与“静”

的关系来说明二者的区别和各自的审美特征。

这些均有新见，影响至深。

《国朝书人辑略》为震钧（1857—1920，字在廷，光绪举人，满族人）所著。