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壹 正容体齐颜色举止仪表篇（第2页）

那地面怎么隔潮呢?既然铺不了筵，就铺草蓐，也不失为一种好办法。

所以，古人入室前必须先脱鞋，以免鞋上的污泥尘土踏脏室内的筵。

当然，进穷苦贫民的家，既然没有筵，也就用不着脱鞋了!

古人坐下时，会在身下垫上席。

在今天诸多古装影视剧中，我们也都能看到，古人平时起居生活使用的家具，不像我们现代人使用的家具品种多样、摆设复杂。

在汉代以前，古人室内的家具很简单，主要就几样：席、床榻、几、案等。

其中，席在古代坐卧家具中是使用最早的，大多用蒲草编成，形状偏长方形。

古人坐下时，会把席直接放在筵上，垫在身下，供坐卧铺垫使用。

席虽说面积不大，但能与地面隔潮，还能让人长时间坐着舒服。

同时，也因为可舒可卷，随用随设，轻巧又灵便，受到普遍的欢迎。

对于古代权贵富族们来说，起居室必有席。

有时候，为了显示自己的身份，铺席也拼奢华范儿，把家里的席装饰得非常华美。

贵族们还会根据季节变化，冬天铺暖席，夏季铺凉席。

凉席，大多用竹、藤、苇、草编成，个别还用上了丝麻加工编制的凉席。

而暖席，则多以棉、毛、兽皮做成，既舒适又暖和。

如此一来，在上层社会里就形成了一种观念：该铺席时却不铺席，是有失贵族礼仪风范的!

既然铺席如此重要，那么经济条件比较好的家庭就要比普通百姓家，在席礼上讲究得多，比如请尊长、贵客坐正席时，就会在地上的大席上再加铺一张小席，为的是让对方坐得舒服一些，这种铺席方式又叫“重席”

。

而经济条件相对差一点的家庭，家里来了贵客，即使铺不起重席，也会为其单独铺一席，这种特殊的席位，又称“贵宾席”

。

还有更高级别的席礼，那就是最高统治者——天子之席。

据《周礼·春官·宗伯》记述，最早在周天子时代，宫里专设一官职，叫“司几筵”

，专门掌管铺陈事宜，包括对五几（玉几、雕几、彤几、漆几、素几等）、五席（莞席、藻席、次席、蒲席、熊席等）的名称和种类的辨别，以及用途和陈设位置的管理，等等。

比如，每次举行大朝觐、大飨礼和大射礼之时，司几筵会严格按照礼制规定，在王的席位后面，设置屏风，屏上绣有黑白相间的斧形花纹。

在屏的前面，也就是朝南的方向，会铺设莞草席，上面还会加铺一层五彩蒲席。

在蒲席上面，再加上一层桃枝竹席。

然后，在席的左右两端，摆设玉几，以示王的至尊地位。

由此看来，在古代，铺席陈设不单单是舒适的问题，同时也是一种身份的象征。

据《礼记·礼器》记述：“天子之席五重，诸侯三重，大夫两重。”

你看，即使有权有钱，也不是你想铺几重就能铺上几重席的!当然，这只是对士阶层以上权贵们的要求，至于寻常百姓、贫困人家，就没这么多讲究了，有钱就铺，没钱铺不上席，就地而坐也没关系，不算失礼。

坐姿种类

从古籍文献来看，古人坐姿方式的变化，在时间上大概一分为二。

自上古时期到隋朝，人们采取的都是跪坐方式；唐宋之后，随着人们生活方式的改变，席地而坐的姿势，也慢慢演变成为了椅坐方式。

不论方式怎么改变，但古人对坐姿的讲究，那可是容不得半点马虎的。

什么场合用什么坐姿，分得非常清楚。

根据具体的场合，按具体的情景和交流对象，坐姿的范围、种类具体分为坐、跪、箕、蹲等不同的姿势。

正坐，又称平坐、经坐、安坐或正襟危坐。

古人在正式正坐场合一律采用正坐姿势。

《孟子·正义》云：“礼者，所以正身也。”