格格党

手机浏览器扫描二维码访问

058 实践是检验真理的唯一标准曾引起轩然大波（第1页）

058《实践是检验真理的唯一标准》曾引起轩然大波

banner"

>

粉碎“四人帮”

后，党和国家的工作在徘徊中前进。

1977年2月7日，《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》发表题为《学好文件抓住纲》的社论，提出：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”

这句话后来被称为“两个凡是”

。

“两个凡是”

违背了人民要求彻底纠正“**”

错误的强烈愿望，给正在进行中的拨乱反正设置了重重障碍。

“两个凡是”

一提出，尚未复出的邓小平就以政治家的敏锐嗅觉提出了异议，认为“两个凡是”

不是马克思主义，不是毛泽东思想。

4月10日，他致信党中央，提出必须用“准确的完整的毛泽东思想”

指导全党、全军和全国人民。

5月24日，他同中央两位同志谈话时直言：“两个凡是”

不行。

按照“两个凡是”

，说不通为我平反的事，也说不通很多问题。

冲破“两个凡是”

，破除思想的坚冰，首先必须恢复实事求是的思想路线。

正是在这样特定的历史背景下，“实践是检验真理的唯一标准”

这一马克思主义的哲学常识，成为解放思想的“突破口”

。

1978年5月11日，《光明日报》以本报特约评论员的名义，在头版刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章。

第二天，《人民日报》《解放军报》全文转载。

13日，又有15家省报转载了这篇文章。

这篇文章六千多字，分为四个部分：（1）检验真理的标准只能是社会实践；（2）理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则；

（3）革命导师是坚持用实践检验真理的榜样；（4）任何理论都要不断接受实践的检验。

这篇十易其稿，凝聚着当时理论界集体智慧的文章，充分阐明了马克思主义认识论的一个基本问题，即社会实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。

凡有超越于实践并自奉为绝对“禁区”

的地方，就没有科学，就没有真正的马克思主义。

这不是一般的学术论文，而是一篇现实性和针对性极强的理论文章。

在“两个凡是”