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二人类解放与每个人的自由发展（第2页）

这就是无产阶级的历史使命。

无产阶级之所以能够承担起这样的历史使命，是由它在资本主义社会生产力发展中的作用、经济地位和阶级特点决定的。

现代无产阶级是大工业的产物，是先进生产力的代表者，因而是最有远大前途的阶级，是掌握未来的阶级；其社会经济地位，就是不占有任何生产资料，主要靠劳动来获得满足生活需要的条件，因而是最革命的阶级；所从事的社会化大生产日益具有分工细密、整体协作、高度连续性等特点，这就又会成为富有组织性、纪律性和团结协作精神的阶级。

所有这些特点和优点，使无产阶级能够承担起破坏旧世界、建设新世界的历史使命。

推翻旧的社会制度，使无产阶级从政治上获得统治地位，这是获得人类解放最重要的条件，但不是人类解放的全部。

由于人的活动主要涉及自然、社会、人自身三大领域，因而人类解放就意味着人在这些领域中摆脱束缚，真正成为自然的主人、社会的主人、人自身的主人。

这些方面的解放并不是彼此孤立的，而是相互依存、相互促进的。

只有从社会关系的束缚下获得解放，才能形成合理的社会结合，摆脱自然界对人的盲目控制，同时摆脱异己力量，实现人的自我控制；只有从自然中不断获得解放，才能强化社会解放的物质基础、提高改变社会关系以及改造人自身的能力；只有实现人的自我解放，才能使人真正成为自身的主人，进而通过自由的联合，成为社会的主人和自然的主人。

人类解放是一个历史过程。

马克思指出：“‘解放’是一种历史活动，而不是思想活动，‘解放’是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往关系的状况促成的。”

[9]就实际进程来看，解放是一个从全面受束缚到部分解放，再到更全面、更彻底的解放的过程，也是一个由众多人受束缚到少数人的解放，再到多数人的解放，最终实现整个人类解放的过程。

实现这一解放必须通过积极创造各种条件来稳步推进。

社会主义就是要解放和发展生产力，尊重人民的主体地位，保障人民各项权利，从而不断促进人的全面发展，加速人类解放进程。

人的发展与人类解放的关系，事实上是每个人的自由发展与一切人的自由发展的关系。

人的发展不只具有个体的意义，而且具有社会的意义。

在谈到未来社会时，马克思和恩格斯明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

[10]这就是马克思主义关于人的个体发展与社会发展关系的基本观点。

实现一切人的自由发展，必须使每个人都得到自由发展。

假如每个人的自由发展受到阻碍和限制，一切人的自由发展就无从实现。

近代以来，不少资产阶级思想家都公开主张人类自由、平等、解放，并将其作为思想旗帜。

这些思想家虽然也提出了个人自由发展的问题，但真正的着眼点不是所有人的自由发展，尤其不是劳动者个人的发展，而是资产阶级的自由发展。

他们往往是打着“人类”

的旗号，掩饰其本阶级的真实意图。

与此相反，马克思和恩格斯所强调的每个人的发展，显然不同于资产阶级所说的“个人自由”

，而是作为摆脱了阶级对立的个人自由而全面的发展。

实现每个人的自由发展，必须使一切人得到自由发展。

个人自由发展的充分实现，是以社会的发展即“自由人联合体”

的形成为前提的。

这是因为，只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的条件和可能。

但是，并非任何形式的集体都可以实现个人自由，只有真正的集体才有助于实现个人自由。

在资本主义那种以代表“普遍利益”

为幌子的“虚假的共同体”

中，个人自由只属于统治阶级范围内的个人。