格格党

手机浏览器扫描二维码访问

形形色色的共产主义衰败后之马克思主义1（第2页）

这些事件不仅深为令人沮丧，更意味着政治行动的先期主要设想失去了价值。

（2）为了夺取并保住国家政权，所谓的进步力量和（或）工人阶级就必须建立一个组织性强的、具有普遍性的政党。

不管是德国社会民主党人所主张的群众性政党，还是布尔什维克党人主张的先锋式政党，都应成为其领导人和成员的精神寄托之所在；他们要为夺取并保住国家政权而献身。

因此党被视为其成员一切活动的中心（甚至是唯一的中心）。

同其他组织的任何联系，乃至党纲以外的任何个人利益，都被视为对党的战斗力的严重损害。

这根本不是无神论学说了，而很有点宗教意味了。

这同样也是党敌视民族主义、种族主义、女权主义及诸如此类的运动的原因。

简而言之，党坚持认为：阶级矛盾是根本性的矛盾，而其他一切矛盾都是附带性的矛盾。

因此，党一再重申：所有这些其他的斗争除非是出于暂时性的、辅助性的、策略性的原因而被纳入当时的党纲，否则就都是偏离了中心任务的。

党所最担心的事，是其成员不无限忠于党。

人们可能担心政党会建立一个非常极权主义的政府，但似乎很少有人担心执政党会建设一个极权主义的党。

这两个命题之间存在着一个根本性的矛盾。

第二个命题是关于党的建制的：党是为了（似乎也很适宜于）作必要的动员以夺取政权而建立的；而党一旦掌握了政权，这一命题就全然不能当作一个原则来使用了。

执政党的作用是很不明确的。

事实上，执政党到能充分发挥作用时，就成了一决策机构，其中的一个很小的集团决定着当时一切的一切。

领导权是十分个人化的，透明度很低。

对大多数党员来说，党完全成了一件个人在日常生活中向上爬的工具。

在这一点上，党就绝对不再是精神寄托之所在了。

对党外的人们来说，党就成了一种极不为法律所容的机构了；党内的人们则往往对党持怀疑态度了。

党是个必须要考虑到的实在，但没有人再为之献身了。

如果说“革命”

没有成为不可逆转的话，那正是党的本质使然；党一旦夺取政权，其本质即暴露无遗。

那些力图破坏共产主义制度的人们的主要目标就是要搞垮这类政党；世界格局一有变化，他们就可以得手了。

（3）为了从资本主义到达共产主义，必须经过一个称之为无产阶级专政的阶段，亦即将政权完全彻底地交给工人阶级。

专政和无产阶级这两个关键词引起了问题。

“专政”

一词不管其原本固有的意思如何，其在历史上的实际意思则是扬弃全部“自由主义”

国家议会民主时期创设的（至少一部分是这一时期创设的）所谓资产阶级的公民权利。

任何一个不受党控制的组织不但没有言论自由，甚至没有生存权。

那些坚持独立于党的知识分子活动中心也有同样的遭遇。

然而，即使公开辩论只准一家之言，但这并不是说就没有政治讨论、不存在不同意见了。

不过辩论绝对是不公开的，只限于少数人。

人们偶尔也会大声嚷嚷，发表意见；这些意见有时也会对政治决策有点影响；只不过这是民意表达的唯一方式。

由于政府和党“代表”

着工人阶级，所以专政是合理的。

实际情况如何呢？无疑，许多领导人年轻时都是工人，其人数要比世界体系里其他国家来得多。

然而他们一旦成为统治阶级的成员，就“资产阶级化”

了，就构成地位显赫的社会阶层了。

而同样无疑的是：普通百姓中的熟练工人往往同学校教师和普通“脑力劳动者”