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唯物主义人道主义 费尔巴哈和马克思1（第7页）

的批评。

的确，今天许多社会主义者都在马克思主义关于向社会主义过渡的观点上发生争论。

他们的根据是，正是资本主义生产方式所创造的生产率构成了工业化国家向社会主义转化的主要“物质”

障碍，而且，支配自然的技术成就正直接威胁着关于人的解放的计划。

由于资本主义生产所产生的“财富”

是生态环境所不能支持的，超出了真正的人的满足的需要，并且给当今世界的大多数人造成了灾难的后果，如果某种名副其实的“社会主义”

要实现它自身的话，就必须对“发达”

文明存在的基本条件作彻底的反省。

用鲁道夫·巴罗的话来说就是：“我们关于向社会主义过渡的通常观点是，在欧洲文明——而且不只是欧洲文明——已在技术领域中创造的基本条件下废除资本主义制度。

即使在本世纪，像安东尼奥·葛兰西这样深刻的思想家也只能把技术、工业化、美国方式及现存的福特制大体看作一种不可避免的必然性，并因此将社会主义描述为现代机器和技术的真正继承者。

马克思主义者至今还很少考虑这个问题：人类不仅要改造其生产关系，而且必须从根本上改造其生产方式的全部特征，即生产力或所谓的技术结构。

它决不能将其观点与需要及其满足，或为此目的设计的产品世界发展的历史流行形式相联系。

我们所看到的充斥四周的商品世界的现存形式不是人类生存的必要条件。

它不必注意现有方式，就像它为了尽可能发展人的智力与情感常常做的那样。”

按照这种观点，被马克思当作使我们从异化中解脱出来的根据的东西——保留在社会主义关系的“绝对肯定”

中的异化劳动的物质内涵——本身就是异化的首要根源。

（廖申白杨清荣译）

[1]选自《人道主义与反人道主义》，北京，华夏出版社，1999。

[2]《马克思恩格斯全集》第42卷，158页，北京，人民出版社，1979。

[3]同上书，178页。

[4]《马克思恩格斯全集》第42卷，131页，北京，人民出版社，1979。

[5]《马克思恩格斯全集》第1卷，418页，北京，人民出版社，1956。

[6]《马克思恩格斯全集》第1卷，452页，北京，人民出版社，1956。

[7]同上书，453页。

[8]《马克思恩格斯全集》第42卷，162～163页，北京，人民出版社，1979。

[9]《马克思恩格斯全集》第42卷，161页，北京，人民出版社，1979。

[10]《马克思恩格斯全集》第42卷，100页，北京，人民出版社，1979。

[11]同上书，94页。

[12]《马克思恩格斯全集》第3卷，77页，北京，人民出版社，1960。

[13]《马克思恩格斯全集》第4卷，148～149页，北京，人民出版社，1958。

[14]《马克思恩格斯全集》第3卷，79页，北京，人民出版社，1960。

[15]《马克思恩格斯全集》第3卷，76页，北京，人民出版社，1960。