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2 一般流行的分类法（第2页）

我在这里采取把“宇宙论”

包括在“本体论”

中的做法。

关于存在之本性的问题，从本体性质上分，有唯物论、唯心论、中立论、合一论等；从本体数量上分，有一元论、二元论、多元论。

关于宇宙之起源、生成的问题，可分为机械论或决定论和目的论。

第二部分“知识论”

或“认识论”

（epistemology）是关于人类认识的来源、能力、范围、限度和真伪标准的研究。

这个词来源于希腊字epistēmē（知识）和logos（理论、学科）。

从认识能力来分，有独断论、怀疑论、实证论，或分为可知论与不可知论；从知识之来源来分，有理性主义、经验主义、批判主义；从知识之真伪标准来分，有反映论、融贯说、实用说，如此等等。

第三部分“价值论”

（axiology）。

这个词源于希腊文axios（有价值的）和logos。

价值原指商品交换价值，19—20世纪，在一些思想家的影响下，扩大到不仅指经济现象，而且包括伦理道德、美学甚至逻辑的现象，于是形成了一种综合的专门学问，叫作价值论。

此词最早由法国哲学家拉皮埃（PaulLapie，1869—1927）使用。

价值论是关于事物对满足人的需要、兴趣和目的的意义的研究。

西方哲学史上的各派哲学家早已对价值有自己的研究和看法。

北美现代哲学家、新实在论者蒙太葛（W.P.Montague，1873—1958）在他的哲学分类〔他把哲学分为方法论（相当于认识论）、形而上学（相当于本体论）、价值论三部分〕中，价值论包括伦理学和美学两个分支。

蒙太葛的分类法在西方现当代哲学中颇有代表性。

中国传统哲学中谈天道与性命的方面较多，天道方面约略相当于西方哲学史上的本体论（包括宇宙论），性命方面约略相当于西方哲学史上的价值论。

中国传统哲学中相当于西方认识论方面的内容，相对而言则较少。

[2]

[1]《不列颠百科全书》（Eanica），Chicago，第15版，第8卷，958页，1993。

[2]参见冯友兰：《中国哲学史》上册，7页，北京，商务印书馆，1944。