格格党

手机浏览器扫描二维码访问

四大言与小言（第2页）

显示出来，是要显示着、言说着无底深渊，是要表达事物从中显现其自身的“漂流着的世界”

。

可以说，这是一种超概念式语言，亦即诗的语言。

王船山所谓诗“以神理相取”

，“神”

（或“天德”

）能“合物我于一原”

，“彻于六合，周于百世”

（《正蒙注·太和篇》），不能以“名言”

出之（《古诗评选》卷四），实际上就是说的“道言”

不能以概念式语言（“名言”

）来言说，只能以诗性语言来言说。

由此看来，“人言”

只有当其言说诗性语言时，才可以通达“道言”

，才可以还原为“道言”

而与“道言”

合一。

按照海德格尔的看法，“语言本身从根本的意义上说是诗”

[1]。

但通常人们所说的语言已经异化、堕落成了概念式的语言，所以通常的“人言”

、“小言”

不能通达“道言”

、“大言”

。

日常语言和科学语言的“小言”

是否就完全无助于“大言”

呢？对于概念式的“小言”

来说，“道言”

或“大言”

确实不言、不可说，但这类语言（概念式的语言）却可以“反映”

、“折射”

（伽达默尔语）或“指出”

、“意味”

（维特根斯坦语）那“不可说”

的“道”

，也就是可以“间接地烘托”

（不同于“诗意地直接言说”

）那“不可说”