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超越不是抛弃,而是一种主导的力量。
这种力量(处于“我—你”
一体关系中的精神力量)“能渗透到‘它’的世界之中并使之变形”
[7]。
布伯的这一思想和尼采所主张的以积极肯定的态度和“爱”
的热情对待必然性从而超越必然性,达到自由的思想,是相似相通的[8]。
布伯由此得出结论:“一个忽视一切由因果性决定的东西而能从深层做出决定的人‘和’不在乎财物的人”
,是“自由的人”
,命运或必然性“不是他的限界,而是他的实现”
。
以这样的态度来看待命运或必然性,那么,原以为是“严酷的东西”
(指必然性——引者)就会变得“充满了光”
,就像“仁爱”
本身一样[9]。
我想,如果能让我国当今正在蓬勃发展的科技事业充满“仁爱”
和“民胞物与”
的精神之火与光,那该是一幅多么美妙的文明景象啊!
[1]Martihou,EionbyCharlesSer's1958,p.38.
[2]Ibid.,pp.38-39.
[3]Ibid.,p.46.
[4]Martihou,EionbyCharlesSer's1958,p.51.
[5]Ibid.,p.52.
[6]Ibid.,p.58.
[7]Ibid.,p.100.
[8]参见张世英:《二十世纪中国哲学之回顾与展望》,载《北京大学学报》1998年第6期。
[9]Martihou,p.53.
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