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二希望就是虚拟（第2页）

[3]

希望、虚拟不仅是艺术创造的思想源泉，也是科学上各种创新的思想源泉。

科学上伟大理论的建立和重大的创造发明最初也是虚拟的，甚至是当时条件下以为不可能实现的虚拟（幻想）。

固守现实、囿于现实、不敢越现实之雷池一步的人是不可能在科学上做出任何突破的。

这里的确用得着“大胆假设”

四个大字。

科学离不开假设，假设就是虚拟。

大胆假设，勇于虚拟，才能在科学上大有希望。

科学上的虚拟不同于艺术上的虚拟：后者并不期待（希望、盼望）证实，并不期待未来不在场的东西的回答，它对此是淡漠的，它只是把未出场者与出场者综合为一个整体，从中显示出审美意义和审美价值，而前者则是为了预测未来的尚未出场的东西，因而期待证实，期待尚未出场的东西的回答，所以科学在“大胆假设”

之后还需要继之以“小心求证”

。

简言之，艺术上的虚拟不需要现实的回应，科学上的虚拟则要求现实的回应。

但即使在科学上，虚拟与现实相较，虚拟是科学前进和发展的动力，尽管前者与后者又是不可分离的。

根据我国科学事业发展的现状，我们是否有必要强调一下勇于虚拟的精神呢？

社会的进步也必须依靠希望的动力与虚拟的精神。

人们对社会进步的希望，必然伴随着对新的社会前景的虚拟。

没有虚拟，就没有希望，社会也不可能进步。

当前我们社会发展的机遇可谓千载难逢，只是人们的思想亟须多一些虚拟。

一味强调现实主义，死死地把当前在场的东西限制在固定的模式下，我们这个社会是没有希望的。

[1]康德：《判断力批判》上册，46页，北京，商务印书馆，1985。

[2]参见张世英：《进人澄明之境——哲学的新方向》，99页，北京，商务印书馆，1999。

[3]同上书，第3章《真理观的转向》。