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今率儿辈去矣。”
言已,化为鸽,所养白鸽皆从之,飞鸣径去。
天明视之,果俱亡矣。
心甚恨之,遂以所畜分赠知交,数日而尽。
异史氏曰:“物莫不聚于所好,诚然也。
叶公好龙,则真龙入室,而况学士之于良友,贤君之于良臣乎?而独阿堵之物,好者更多,而聚者特少,亦以见鬼神之怒贪,而不怒痴也。”
向有友人馈朱鲫于孙公子禹年,家无慧仆,以老佣往。
及门,倾水出鱼,索柈而进之,迨达主所,鱼已枯毙。
公子但笑不言,以酒犒佣,即烹鱼以飨。
既归,主人问:“公子得鱼颇欢慰否?”
答曰:“欢甚。”
问:“何以知?”
曰:“公子见鱼便欣然有笑容,立命赐酒,且烹数尾以犒小人。”
主人骇甚,自念所赠颇不粗劣,何至烹赐下人!
因责之曰:“必汝蠢顽无礼,故公子迁怒耳。”
佣扬手力辩曰:“我固陋拙,遂以为非人耶?登公子门,小心如许,犹恐筲斗不文,敬索柈出,一一匀排而后进,有何不周详也?”
主人骂而遣之。
灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼皆精。
然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献;其最上者,非贵客及知味者,不一奉也。
一日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉。
而贵官殊无一语。
僧惑甚,又出最上一等,细细烹煎而后进之。
饮已将尽,犹无赞语。
急不能待,鞠躬曰:“茶何如?”
贵官执盏一拱曰:“甚热。”
此两事,可与张公子之赠鸽同一笑也。
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