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书札（第1页）

书札

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今日而言治术[1]，则莫若综核名实[2]；今日而言学术，则莫若取笃实践履之士。

物穷则变，救浮华者莫如质。

积翫之后，振之以猛，意在斯乎！

〈复贺耦庚〉

吾辈今日苟有所见，而欲为行远之计，又可不早具坚车乎哉！

〈致刘孟容〉

耐冷耐苦，耐劳耐闲。

〈答黄麓溪〉

人材高下，视其志趣。

卑者安流俗庸陋之规[3]，而日趋污下。

高者慕往哲[4]盛隆之轨，而日即高明。

〈答欧阳功甫〉

无兵不足深忧，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者不可亟得[5]。

此其可为浩叹也。

〈复彭丽生〉

今日百废莫举，千疮并溃，无可收拾，独赖此精忠耿耿之寸衷[6]，与斯民相对于骨岳血渊之中，冀其塞绝横流之人欲，以挽回厌乱之天心，庶几万有一补[7]。

不然，但就局势论之，则滔滔者吾不知其所底也。

〈与江岷樵、左季高〉

集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手[8]，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。

〈复欧阳晓岑〉

方今民穷财困，吾辈势不能别有噢咻[9]生息之术，计惟力去害民之人，以听吾民之自孳自活而已。

〈与朱石翘〉

带勇之人[10]，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦。

大抵有忠义血性，则四者相从以俱至[11]。

〈与彭筱房、曾香海〉

古来名将得士卒之心，盖有在于钱财之外者，后世将弁[12]专恃粮重饷优为牢笼兵心之具，其本为已浅[13]矣，是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。

〈与王璞山〉

国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说、模棱气象，养成不黑不白不痛不痒之世界，误人家国已非一日，偶有所触，则轮囷肝胆[14]又与掀振一番。

〈与刘孟容〉

练勇之道，必须营官昼夜从事，乃可渐几于熟，如鸡伏卵，如炉炼丹，未宜须臾稍离。

（启超按：教育家之于学生及吾人之自行修养，皆当如是。

）

〈复刘霞仙〉

二三十年来，士大夫习于优容苟安，揄修袂而养姁步[15]，倡为一种不白不黑不痛不痒之风，见有慷慨感激以鸣不平者，则相与议其后，以为是不更事轻浅而好自见。

国藩昔厕六曹[16]，目击此等风味，盖已痛恨次骨。