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文集（第3页）

其始瞳[21]焉无所知识，未几而骋耆欲逐众好，渐长渐惯而成自然。

由一二人以达于通都，渐流渐广，而成风俗。

风之为物，控之若无有，鰌[22]之若易靡，及其既成，发大木，拔大屋，一动而万里应，穷天人之力，而莫之能御。

〈箴言书院记〉

安乐之时，不复好闻危苦之言。

人情大抵然欤！

君子之存心也，不敢造次忘艰苦之境，尤不敢狃于所习，自谓无虞。

〈金陵楚军水师昭忠祠记〉

君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。

世之乱也，上下纵于亡等[23]之欲，奸伪相吞，变诈相角[24]，自图其安而予人以至危，畏难避害，曾不肯捐丝粟之力以拯天下。

得忠诚者起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸艰，而不责人以同患，浩然捐生[25]，如远游之还乡，而无所顾悸。

由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。

呜呼！

吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九载而戡大乱，非拙且诚者之效欤？

〈湘乡昭忠祠记〉

世多疑明代诛锄搢绅[26]而怪后来气节之盛，以为养士实厚使然。

余谓气节者，亦一二贤者倡之，渐乃成为风会，不尽关国家养士之厚薄也。

〈书周忠介公书札后〉

凡菜茹手植而手撷者，其味弥甘。

凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。

〈大界墓表〉

道微俗薄，举世方尚中庸之说，闻激烈之行，则訾[27]其过中，或以罔济[28]尼[29]之。

其果不济，则大快奸者之口。

夫忠臣孝子，岂必一一求有济哉？势穷计迫，义不返顾，效死而已矣。

其济，天也；不济，于吾心无憾焉耳。

〈陈岱云妻易安人墓志铭〉

[1]自慊：快意自足。

慊音qiè。

[2]伺：窥伺，看到。

[3]情伪斯出：性情中虚伪的一面就这样出现了。

[4]已时：停止的时候。

[5]戢戢皆是：比比皆是。

戢音jí。

[6]风民：教化民众。