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准备扶乩（第1页）

扶乩（ji），是民间常用的一种占卜手段，又叫做扶鸾或者降笔，一般由两个人扶丁字形木架，请神上身，在沙盘上用乩笔书写神灵的旨意，用文字表示事情的吉凶。

《红楼梦》里那个带发修行的女居士妙玉就会扶乩，清代一些科举考生也会用扶乩的方式去请乩仙占卜考题，有时候，还真能蒙中几道。

许不秋想起AI给的资料里说，老周在算命方面只是一个自学成才的半吊子，所以用扶乩这种手段请神上身，也在情理之中。

毕竟，术数不分家，他在“数”

上面学艺不精，就只能用“方术”

来弥补替代了。

以他的文化水平，比起研究那些纷繁复杂的《易经》八卦，弄一个请神上身的仪式明显看起来要简单得多。

当然，也只是看起来而已。

因为正统的扶乩庄重有序，不仅需要正鸾，副鸾各一位，还需要唱生两人，记录两人，合称六部，也叫三才。

六个人依照规定好的程序，在带有细沙的木盘上请神问事。

这个操作乍一看和网上流传的笔仙玩法儿差不多，但一个请神，一个招鬼，本质上并不能混为一谈。

不过，条件有限。

老周这里的扶乩自然没那么正经，事实上，他连工具都很简单，几乎就是拿现成的东西拼凑而成的——扶乩用的毛笔变成了一根筷子，作为把手的丁字形木架也被换成了一个竹圈，筷子就固定在竹圈中心，上面悬着一根细线，刚好能使它小头冲下，悬停在沙盘上方。

由于沙盘不好保存，所以为了方便，老周用的还是装有白面粉的簸箕，操作简单，易取易拿。

就是……筷子，面粉，簸箕这些东西摆在面前，不知道请来的神看见了，会不会以为他不是要问事儿，而是要和面蒸馒头……

实在没什么仪式感。

老周给许不秋说，他还要准备准备，准备的自然不是这些随处可见的锅碗瓢盆，而是要准备，能够来参加扶乩的关键道具——人。

传统扶乩需要六部，老周没有这么大本事，所以只能一切从简，用三个人替代：一个问生，一个录生，还有一个则叫看生。

问生就是扶乩的人，负责请神附体，向神灵请教；录生就是记录的人，在问生被附体时，记录神灵都写了什么；看生顾名思义，就是在一旁看着的人，一旦发生了什么危险，立即出手阻止扶乩。

但即便人数已经缩减到了三人，还是二缺一，不太够。

因为之前给老周打下手的那个乩童，去年去大城市打工了，还没回来。

所以，哪怕老周当问生，许不秋当看生，现在还差一个人当录生，只能等一等，等过两天他找到了人，再联系许不秋过来扶乩。

这一趟来的有些冤枉。

许不秋交完定金什么也没干，就围着老周的扶乩工具转了一圈，便回家去了，一边在家里等他的电话，一边自娱自乐，和AI研究起了扶乩的资料。

她看得很开心，但顾昭却越查越没劲。

毕竟他不相信世界上有神，哪怕变成了AI，也不相信世界上真的存在神仙。

未解之谜和怪力乱神不一样，作为一个无神论者，在顾昭看来，扶乩只不过是科学不发达时，人们穿凿附会的一种迷信手段，老周也没什么本事，只是一个见钱眼开的江湖骗子。

傻子太多，骗子不够用了。

只有许不秋这种二傻子才热血上头，人家说什么她就信什么。

顾昭恨铁不成钢，本来给许不秋当了一天演出道具，就不太开心，现在看着她这副上赶着被骗的模样，对比一下自己骗她后的种种遭遇，心里更不是滋味——凭什么老周骗她天经地义，他拿AI给自己打掩护就十恶不赦。

所以，顾昭在查资料的间隙，忍了又忍，最后还是一个没忍住，提出抗议，语气里还带了些他没察觉的幽怨。

【你好，我有一个问题，需要向你请教。

】

“什么问题？”

许不秋觉得新奇，它不是无所不能无所不知，有什么事是它想不明白必须问她的。

【感情问题。