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第二百零一章 论儒（第3页）

只有人主威震四海，王道大行，仁政，才能施展于万民，否则，一切都是空谈。”

苏然听了，不由点头。

这就是怅本道和其他儒家派系的不同。

他是肯定王道和兵道的。

王道，增强人主的权威。

兵道，打击宵小，以振王威！

他认为只有王道盛，才能够更好的行仁政，治理天下。

而此刻，他顿了顿，又道：“仁政礼教，其实并非像公子想的那么不堪。

但是这一切都需要王道的支撑，而王道的支撑，则需要兵道来振兴！

只有肃清边境，平定内乱，才能四海升平，尊王为仁。

王道为主，兵道为辅，仁礼为终，这才是当今儒家应该领导百家所行之道。”

苏然不由咋舌。

要不说剑南的兵家这种见了儒家就是打骂的，都敬重怅本道呢！

人家也是为了仁政，但是人家看的清楚，仁政的前提是打出威风！

行兵道威震宵小！

就像西北边境，桃国年年打秋风，屠城略财。

西北如此，还怎么期望西北实行宽厚仁政？可笑那些朝廷大儒，还都指望着桃国幡然醒悟，对大唐俯首称臣！

真是一群做白日梦的梦想家！

只是，怅本道的说法，适合慢慢的改变。

但是苏然现在的处境，不适合。

面临古道学宫，他需要雷霆一击，需要惊世之论！

需要惊醒百家，需要让自己一人独胜百家！

否则，自己一旦妥协，恐怕就会被有心人抓住不放！

任何时候，都不要小看学派的无耻。

因为这些，都和圣位的选拔有关！

而且，怅本道虽然开明，但是还是被束缚在了儒家的条条框框之中，终极目的，还是仁政，礼教。

这是从上古大周就传下来的传统，已经刻进了许多人的骨子里。

故而，苏然听了怅本道的话，摇了摇头道：“前辈所言，学生只认同前段。

王道为主，兵道为辅。”

“哦？”

怅本道轻轻喝了一口雀衔香，问道：“那公子以为，什么为终？”

苏然淡淡道：“霸道为终！”