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唐五代（第3页）

，未能对，温庭筠以“玉条脱”

对之，令狐绹不知“玉条脱”

之说，问温庭筠。

温庭筠告诉他出自《南华经》，并且说相国公务之暇，也应看点书。

又曾对人说“中书省内坐将军”

，讥讽令狐绹无学。

聪明人凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。

温庭筠因自己的不识时务，不通世故，终于换来颠连困苦。

而所谓的困顿，不过是自己执着坚持不肯改变的结果。

大中九年科场风波，与其说是不满于被特殊对待，不如说是他自己的一场行为艺术，或许，此次是否能考中，对他而言已不重要，重要的是怎样游戏规则，怎样向科举考试示威，怎样以一个让别人能记得住的方式离场！

咸通四年（863），温庭筠因穷迫乞于扬子院，醉而犯夜，竟被巡逻的兵丁打耳光，连牙齿也打落了。

他将此诉于令狐绹，令狐绹并未处置无礼兵丁。

兵丁极言温庭筠狎邪丑迹，温庭筠只落了个更坏的名声。

咸通六年（865），温庭筠出任国子助教，次年，以国子助教主国子监试。

曾在科场屡遭压制的温庭筠，主试与众不同，严格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”

，以明无私。

此举大有请群众监督、杜绝因人取士之意，令权贵极为不满。

他最终被贬为一个小小的方城尉。

尚未到达方城，便“流落而死”

。

一个处处无视规则、游戏规则的人，最终被规则无情抛弃。

想起易中天先生的那段话：“可以说，祢衡之死，是因为他太不了解人；杨修之死，则因为他太了解人。

而且，他们又都不了解自己，也不了解人与人之间究竟应如何相处。”

祢衡死于他的狂妄悖谬，杨修死于他的自作聪明。

我不知道温庭筠，是狂妄悖谬居多，还是自作聪明居多，无论是何种情形，他肯定不了解自己，也不了解人与人之间究竟应如何相处。

他只按照自己的规则行事，最终给自己织就了自缚的茧。

三“花间”

趟出一条路

上帝是公平的，他为你关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。

仕进之途关闭了，青楼却大开其门，欢迎这个才子。

因为，他会用长短参差的曲子词，为时下流行的燕乐配上最好的歌词。

在那个温柔之乡，他饱受屈辱的心，可以得到温情的慰藉。

言志之途没落了，道统旁落，他在“艳科小道”

上纵横驰骋，翱翔在幽微细腻的心灵之域，将大唐向外求索的功名马上的**转为闺房的呢喃和柔媚的脂粉香气。

他做得很成功。

五代后蜀的赵崇祚将晚唐至五代的十八位词人的作品编成第一部词集《花间集》，将温庭筠列为第一，收录温庭筠的作品也最多，共计66首。