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柳永 在红尘的最深处放歌（第8页）

。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”

，远远超越了爱情的意义，往往使人们联想到对人生事业的一种执着的态度。

王国维先生在《人间词话》里谈到古今成大事业和大学问必须经历的三种境界：一是观望寻觅远大的目标；二是废寝忘餐，消瘦痛苦，为刻骨铭心的追求，不惜付出最大的努力；三是上下求索，百转千回，终于在偶然之际发现真理。

第二种境界即“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”

。

这里学问、事业、爱情在更高的哲学意义上似乎是可以相通的。

这个他为之“衣带渐宽终不悔”

的“伊”

，是他不可复得的爱情，不可放下的仕进，还是不能忘却的责任？或许都是。

感情生活的放纵已经断送了他的仕宦前途，他只好退守感情世界；而那无法摆脱的功名之念，又在动摇并伤害着他的温情世界，使得他不能在脉脉温情中彻底安顿生命。

在表面的不悔之中，其实充满了动**和无依。

据说，柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，无亲人祭奠。

歌伎感念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。

每年清明节，又相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”

或“吊柳会”

，这种风俗一直持续到宋室南渡。

一个现实世界中的边缘人，一个正人君子眼中的叛逆者，以这样的一种方式离去并被人记得，让人觉得温情的同时，又觉得这个世界充满了荒诞。

四今宵酒醒何处

柳永的一生几乎都是在路上。

早年的在路上，是有意为之，而后来的在路上，半是自由意志，半是生活所迫。

别离和漂泊，成了他生命的常态，他的词中充满了流浪感和漂泊感，充满了“今宵酒醒何处”

的迷茫和悲凉。

他就像一个多余的人，流浪在这个繁华的世界里，不知所措。

又像一个薄情汉，流浪在歌儿舞女的情感世界里。

有多洒脱就有多落拓，有多隐忍就有多渴望，而家和归宿，始终像一点飘忽的微光，吸引着他奋力追赶又永远在水一方。

连他的死，都是漂泊，都是无定，都是一个未解的谜。

八声甘州

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。

是处红衰翠减，苒苒物华休。

惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。

叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。

争知我、倚阑干处，正恁凝愁！

对柳永的俗词，苏轼是颇看不上眼的，他曾讥嘲秦观说：“不意别后，公却学柳七作词！”