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黄庭坚 表面和光同尘胸中泾渭分明（第4页）

他说对了。

黄庭坚以诗歌和书法得以在当世和后世扬名。

有人说艺术家有一种“创造宇宙的想象力”

。

当他内心充满艺术的狂喜时，他可以跨越梦境与现实的藩篱。

诗歌是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己。

在现实的风雨扑面而来时，黄庭坚在心里给自己筑起了一个避风港。

这个避风港，是诗词，是书法。

他的诗名远远大于词名，这是他自觉的选择。

当词在宋代成为一种流行体时，他却不想随大流，而是另辟蹊径，在诗歌领地里驰骋。

他以杜甫为祖，提倡一种生新瘦硬的诗风，用“夺脱换骨，点铁成金”

之法，自成一体，创宋代最有影响的诗歌流派“江西诗派”

。

这种注重形式，崇尚诗歌作法的主张，既是出于疏离政治的考量，更是一种艺术形式的创新。

有人说，艺术所传递出来的是对人和世界的理解。

当黄庭坚沉醉于这种诗法当中乐此不疲时，当他以生新瘦硬的疏离打破常规的心理定式时，他想传达的是什么？我不知道。

但我从中恰好看到了他个性中不肯从俗的刚性和自成一家的独立。

他谁也不想依附，只想做他自己。

或许他的诗风就是他的宣言。

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

这首《寄黄几复》能代表“山谷体”

生新之风格，但并不瘦硬，虽讲求用典及来历，但典故融入诗中和谐完美。

这首诗是他1085年写给友人黄几复的。

“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”

，巧妙融入南海北海风马牛不相及之典故，表明空间遥远，自己想互通音讯也不可能。

接着回溯往昔，从时间之久写双方暌隔难聚，这一联关合双方，绾住今昔，也是这首诗中的神来之笔。

颈联从对方写起。

以“持家但有四立壁”

之典，喻好友黄几复清贫自守之廉洁。

以“治病不蕲三折肱”

之典，赞好友有治国理政之才干。

巧妙地恭维，融入贴切的典故之中，丝毫不露痕迹。