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在火中生莲韩愈在潮州（第1页）

在火中生莲——韩愈在潮州

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唐元和十四年，韩愈贬任潮州刺史。

潮州属岭南道，濒南海，《旧唐书》记载其“以潮流往复，因以为名”

。

《永乐大典·风俗形胜》：“潮州府隶于广，实闽越地，其语言嗜欲，与福建之下四府颇类，广、惠、梅、循操土音以与语，则大半不能译，惟惠之海丰与潮为近，语音不殊，至潮、梅之间，其声习俗又与梅阳之人等。”

潮州自古就是荒凉偏僻的“蛮烟瘴地”

，是惩罚罪臣的流放之所，唐代亦然。

不少名公巨卿如常衮、韩愈、李德裕、杨嗣复、李宗闵等都曾经被远贬潮州。

潮州一任不到八个月，韩愈以极大的热情，投身到一系列为民谋利的工作中。

他驱除鳄鱼，奖劝农桑，兴办教育，大修水利，延选人才，传播中原先进文明，从而使当时的蛮荒之地潮州，发生了翻天覆地的变化。

潮州百姓永远记住了韩愈，潮州的山水、路堤、亭台，很多都为纪念韩愈而命名，后人因此赞道：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”

居尘学道，火中生莲；德润古今，道济天下。

这恰是今天来谈韩愈的意义所在。

无论为文为官，无论是进是退、是荣是辱，只要能力之内，必应“民”

字当先。

爱民如子，视民如伤，为官一任，造福一方——做到这十六个字，才能得到人们发乎内心的拥戴，一生功业才会在百姓的口口相传中永世流芳。

——题记

文章随代起，烟瘴几时开。

不有韩夫子，人心尚草莱。

康熙二十三年的一天，清代两广总督吴兴祚一路向东，从广州来到潮州的韩文公祠。

远山如骏马奔腾而来，海天一色中的石阶高耸云表。

岁月凋零，人心不老。

吴兴祚感慨万分，题诗勒石。

这一年是1684年。

此后300余年，因为这首诗，吴兴祚与他倾慕不已的文公韩愈一道，被镌刻在中国南疆的文化碑林。

以这一刻为终点，时光向前倒退865年——这是公元819年，元和十四年，短暂的“元和中兴”

已经攀到了顶峰。

唐宪宗励精图治，国家政治由动**渐渐回归正轨。

这一年，是值得书写的一年：李愬讨伐平定淮西节度使吴元济；横海节度使程权奏请入朝为官；申州、光州全部投降；朝廷收复沧、景二州；幽州刘总上表请归顺；成德镇上表自新，献德州、棣州；刘悟杀节度使李师道降唐；成德王承宗、卢龙刘总相继自请离镇入朝……藩镇割据的局面暂告结束。

端的是轰轰烈烈、扬眉吐气的一年。

这一年，还有一件很小很小的事，小到同这一年的任何一件事相比，似乎都可以忽略不计。

然而，恰恰是这件小事，改变了中国文化的命运。

史料记载：“十四年正月，宪宗遣宦官赴法门寺迎佛骨至长安，留宫中供奉三日，然后送各个寺院供奉。

长安王公百姓瞻视施舍，唯恐不及。”