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故地重游物是人非（第1页）

故地重游，物是人非

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大中九年（855），李商隐在梓州幕府已有五年，这是他入幕生涯中连续待的时间最长的一次。

这一年柳仲郢被召为吏部侍郎，要回京任职，思乡情切、渐呈老态的李商隐毫不犹豫地选择了随他回京。

大中十年（856）春，一路辗转，他回到了长安。

见到了久别的儿女，尤其是衮师已十余岁，他心中甚感欣慰。

只是孩子似乎对这个远道而来的父亲，有些陌生。

毕竟自幼丧母，与父亲分离已五年有余，寄人篱下再好，也比不上在父母身边。

从他的眼神中，李商隐看到了儿时的自己，早慧、敏感，还有一点点与年龄不十分相称的忧郁。

已有四十五岁的他，心里暗暗感叹，此次回来，若谋得合适的位置，便不再离京远游。

他要好好弥补一下对儿女的亏欠，也要开始教育他们成人。

只是在京中谋职，少不得柳仲郢的提携，也少不得已身居相位的令狐绚的关照。

上次太学博士之职没做多久，他便离任，想必令狐绚心中已存芥蒂。

他只能静静地等。

在等待的日子里，他借机好好将长安游览了一回，仿佛要把它牢牢记在心里。

一切都在变化中，不知眼前长安这样的繁华能持续多久，而繁华的主人再过多久又会换了谁。

年轻时“欲回天地”

的豪情此时已化为曲江水边悠长的叹息，他知道在今后的日子里，他别无奢想，只能做好自己——一个诗人，一个理想主义者。

他也常常去大兴善寺，继续在佛法中修行。

他曾在《樊南乙集》自序中说：“三年以来，丧失家道。

平居忽忽不乐，始克意事佛。

方愿打钟扫地，为清凉行者。”

那时他在梓州幕中。

大兴善寺有他敬重的知玄法师，正是这个法师治好了他的眼疾。

回长安后，他常感两眼昏花，视物模糊不清，这对一个以文为生的书生来说，无异于要了他的命。

多方延医无果，消息传到知玄法师那里，法师派人给他送去《天眼偈》，让他虔心念诵，念诵了一段时日后，他的眼疾果真痊愈。

自此后，他更加虔信佛教。

佛教的思想一点点渗入他的心中，也一点点渗透在他晚年的一些诗歌里。

他的诗歌世界里有着一般诗人没有的丰富，早年充满浓浓的道家色彩和气息，晚年又沾染了佛教的色空和虚无。

“达则兼济，穷则独善”

，这种出世与入世的互补和平衡，是中国传统士大夫寻得心灵平衡和安身立命的精神信条。

每一个在红尘途上奔波的士人，当滚滚车辙带着他们奔向名利场时，他们的枕头底下一定藏着一本厚厚的庄子。

没有这种互补和平衡，他们如何面对人生中的种种无常和挫折？

如果儒家教他们的是拿得起，佛家教他们的是放得下，道家教他们的则是想得开。

以佛家的出世心态，道家的超世眼界，做儒家的入世事业，这便是人生最高境界。