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1 文化遗泽（第2页）

千年后，当涂走出了一位小姑娘。

这个小姑娘出生的时候，没有人想到她能走多远；她拖着行李，孤单地带着瘦弱的背影离开当涂时，也没人想到她会成为当涂人人口中的名人，还被写进《当涂县志》。

是的，她是名人，她是当涂的骄傲，也是当涂无数个家庭教育孩子的榜样。

当年的小杨俊就在当涂青山脚下读书、上学、唱歌，童年跟随母亲在青山林场看果林，长成精灵一般水灵灵的模样。

她在当涂一点点长大，她在当涂玩耍，也在邻居窗下听音乐，她像男孩一样保护自己的姐姐，又像娇娥一般有父兄疼惜。

大姐姐说，她从小就是一个美人胚子，小时候，家人都爱掐她的小下巴，真是太可爱了。

初初有了模样，便辗转到合肥了，因为上天注定，当涂已提供她足够多的营养，她得到更大的地方去。

在合肥，她埋首于黄梅戏的唱腔和程式中，如饥似渴地吸收着，那是她命定的归宿，尽管她当时还懵懂。

杨家有女初长成，便开出艳泽千里的花来，一双灵动的眼四处顾盼，目中含情，一副玲珑的身段，如柳拂风。

随之以娇人之姿、骄人之质入驻安徽黄梅戏剧团。

那时的剧团，人才会聚，她一时还不能长久地站在众人前，但她自有另外的机缘。

与李翰祥相遇，与杨洁相遇，走一条不同寻常的路，与影视结缘，成为另一类的文化代表。

最初的选择决定了一生的道路。

人们记住了《西游记》《孟姜女》，她以这样的方式站在那个黄梅戏第二次**的时代前端。

实际上，那时的她，比同时代的金花们年龄都要小，她能成长得如此之快，是安徽以及黄梅戏完善了她的储备，是文化积淀和文化源头给予她无形的滋养。

这是看不见的，却不能不提起，那是她身体和文化精神上的双重故乡。

走得再远，无日或忘。

更何况，那里还有她的妈妈和姐姐，还有她的家。

多年后，她一步步地踩着李白还有谢朓的印迹，走出去了。

走出当涂，走出安徽，走出湖北，走遍黄梅戏所能到达的所有地方。

多年后，著名主持人白燕升对杨俊说：你的文气，少不了当涂的滋养。

是啊，如果当涂也有知，看见多年拼搏的杨俊，也一定会说：我就是你的青山，永远的青山。

人皆为一定时空环境里的人。

大诗人必定与其生存时空形成深度复杂关联，并且其文化遗泽会突破生存时空的限制，延伸至后来的漫长时空。

在此意义上，可以说他们创造了属于自己的时空。

而且，在迥然不同的生存时空里，他们的文化创造能力皆发挥至极致，他们亦皆化为言说不尽的文化“幽灵”

。

既言幽灵，就意味着他们肉身已灭却精神长存。

他们永远保持到达现实时空的能力，能随时随地参与后世的文化创造。

——夏立君《诗人的时空》

李白长存于当涂，其文化遗泽必然延长至后来的时空。

生于此长于此的杨俊，自然也受其文化遗泽，成长为一个有当涂文化气质的有诗情的艺术家。

大江东去浪淘尽

黄冈，堪称杨俊的第二故乡。

地处鄂豫皖赣四省交界，与武汉山水相连，有2000多年的建置史。