格格党

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二 滇中钟（第8页）

没有电视。

外面是黑的。

整座楼很静。

开了书桌上的台灯，桌面立了一排书，南怀瑾的几大厚本。

《南怀瑾选集》《圆觉经略说》《药师经的济世观》《楞严大义今释》《维摩诘的花雨满天》《论语别裁》《孟子旁通》《易经杂说》……另有《金刚经》《心经》《坛经》《地藏经》《黄帝内经》……你抽出一本《金刚经说什么》，打算就读这一本。

“如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

尔时，世尊食时着衣持钵，入舍卫大城乞食。”

有关《金刚经》，你只知道这个著名的开头。

也听过台湾歌手唱的《心经》，觉得好听。

仅此而已。

你跳过了前言、出版说明，跳过前面的实相般若、境界般若、文字般若……直接从第一品看起。

如是我闻，佛这样说。

一时，那个时候……

一时，泽鲜家的钟都是坏的。

笺

关于“菩萨道”

，与友人探讨——

我：这句，“她只能将这个行为归结于行菩萨道”

，觉得不妥。

改为“难以想象。

是无畏、无我，把肉心修成了大心”

。

友：还是前面这句含混而准确。

后面这个，是显示证量了，而前面的菩萨道，凡怀抱善意者，都可以。

友：菩萨行，是凡有善心的人都可以，只看发心。

但无畏无我，是一个境界，牵扯证量。

我：可是证量，该如何理解呢？

友：证量，简单说，可以看成一个人证悟程度的自然流露。

菩萨心肠，菩萨行，很早以来就有比喻意义。