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章四 二十一个
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趁圩:赶圩。
合心水:满意。
入吃:相处和睦。
筛糠:哆嗦。
咷拫:歇着。
照睇:看上去像。
中心水:喜欢。
——《李跃豆词典》
Kapak:葫芦,还没长老的可供食用的嫩葫芦。
Qanak:钵,用木头剜制的盛盐之类物品的容器。
Qaquk:木碗,器皿,乌古斯语。
Qomak:大头棒,棍棒。
——《突厥语大词典》
世饶读过不少书,他认为跃豆既然是写书的,一定会对他和程满晴的十三万字通信感兴趣,他觉得跃豆可以据此写成一部动人的爱情小说。
但同时,他又觉得,她应该写的是一部家族小说。
肯定惊心动魄。
但他看到了张炜的《古船》,他来到远照姨妈家,认真同跃豆讲,他最近读了张炜的《古船》,很震惊,没想到这样都能出版。
他记忆力真好,重述了好几处,之后,下了结论:“写那段历史再不可能超过它。”
既如此,他再一次扭转了他的期待方向,觉得她有可能写成一部《约翰·克里斯多夫》,他前三十多年的厄运,永不停息的奋斗,把自己从最绝望中挣扎出来,他觉得这些是绝好的素材。
但他马上又想到了卢梭的《忏悔录》,卢梭小偷小摸嫖娼宿妓,又多次抛弃亲子,却有惊人的诚实坦率,写出自己至下流至可鄙处。
他自己倒没有什么下流可鄙的,他有的是在大半个中国的流浪生活,从广西到四川,海南到新疆。
他给她一些照片,拍摄于长沙爱晚亭等。
他最终认为,感情生活,准确地说是性,才是人类的原动力。
他每次来,远照都在客厅择菜,他同跃豆倾偈,远照就在旁边听住,她侧耳细听,从不漏过丝毫。
有次趁远照入厨房,他抓住时机,快速而低声道:“其实除了程满晴,我一共交往过二十一个女性,其中多同我有过关系。”
跃豆大吃一惊,要知道,在那个时代,二十一绝不是一个小数字,凭着这样一个超常的数字,他完全可以把自己的人生定义为一个浪**的人生。
过去的时代是这样的:即便正常恋爱,若未达法定年龄,就会被定为道德败坏,要勒令写检讨,开批判会。
若有性关系,无论年龄,即使双方单身,则一律被定为坏分子——搞不好就要劳改。
他讲到了《金瓶梅》。
这使他意气风发,他一串串引用别人的话。
郑振铎说……美国学者夏志清说……哈佛大学美籍华裔教授田晓菲说……还有,美国的大百科全书说,法国大百科全书说,等等等等,他终于找到了提供素材的方向。
他讲,她听。
远照呢,亦要听。
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