格格党

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第547章 信仰（第1页）

但他虽然消瘦了些，但是看着大衍不断扩大的版图，眼睛里却时时透着精光。

君臣默契，看到明熙帝望向他，他立刻扶着御案的边缘站起来，走到沙盘前，端详了许久。

“陛下，沈将军的方案没问题。”

霍英顿了顿继续道“但微臣有一个顾虑。”

“讲。”

“西路这三城的百姓。”

霍英指了指沙盘上金城以西的位置，“西羌王都之外，还有湟中，临羌，破羌三座城池。

这三城的百姓对‘释比神’的信奉极深，与我大衍的百姓不同。

南诏，南越，北黎，东夷，打到后面都是民心归附，因为那些地方的人本来就偷偷信奉神女，我们民间放出的消息也流传的快，又有神女大人不时现身人前，民间百姓信我朝会善待他们，打下来后发现日子比从前好过，自然归顺。

但西羌不一样。”

霍英略一停顿才继续说：“西羌那三城的百姓大多是花羌一族，他们是真信天神释比。

在他们看来，大衍军是异教徒的军队，是来毁他们神明的。”

这句话让殿中安静了片刻。

西羌中的花羌一部信奉神明释比，在座的每个人都不陌生。

传说几百年前羌人祖先起兵时，天降神明于伦台山巅，自称释比天，授花羌祖先兵书三卷，助其平定天下。

太祖登基后封释比为花羌唯一的信奉的真神直到现在，几百年来都是立庙祭祀，香火不断。

即使后来朝代更迭，释比的信仰还是在民间流传下来，尤其是在花羌一部，几乎成了所有人的精神寄托。

西羌人不拜佛，不信道，原来只信释比，但是自从月浮光横空出世，西羌境内的信奉就分了两派，普通的西羌人转信月浮光。

他们管自己叫“神女子民”

，最先被大衍打下的那三城就是这种人居多。

两国交战之时，西羌百姓对大衍的感情始终复杂，敬畏，亲近，但又抗拒。

还有一种就是花羌人，即使听多了月浮光的神迹，依然坚信释比天才是真神。

因为他们怕大衍人来了之后，会禁止他们祭祀释比天，反抗情绪也是最激烈的，这也正是霍英此时最担心的。

明熙帝听完霍英的话，沉默了片刻。

“所以这一仗，”

他说，“难的不是打下来，是之后的事。”

“陛下圣明。”

霍英躬身。

最终决策没有改变打，大衍的版图谁都不允许缺一角。

但明熙帝在出兵前下了一道手诏给沈剑，内容只有一句话：克城之后，大衍军卒不得入释比神庙。

他很自信，只要西羌归了大衍，即使只信释比的花羌族在见过他们的神女后也得主动的真心供奉。

明熙帝的这道手诏被快马送到平昌大营时，沈剑正站在城墙上望着西方。

夕阳把伦台山的雪顶染成了金红色，山的那边就是西羌腹地。