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三 骨肉为仇（第6页）

下文里，潘金莲在责骂武松时，就明确提到了这句话。

第二，激怒了潘金莲，不仅会导致叔嫂关系破裂，重要的是，武大在老婆和兄弟之间将何以自处？

第三，更重要的是，潘金莲必然迁怒于武大，必然更加仇恨武大，夫妻关系也必然难以为继。

事实上，爱情可以升华，也可以转化。

处理得好，爱情可以转化为一种持久恒定的互相之间的默契和关心，转化为近乎亲情的情感。

而处理不好，则会因爱生恨，转化为刻骨的仇恨。

拒绝潘金莲的爱情，需要武松的道德。

而如何让潘金莲对自己的爱情转化为亲情而不是转化为仇恨，则需要武松的智慧。

武松有没有这样的智慧呢？

至少到现在，不管出于什么目的，潘金莲对武松是很好的。

不管武松是怎么理解的，武松也一直接受潘金莲对他的殷勤备至的照料。

应该说，武松有处理好他和潘金莲关系的良好基础。

但是，我们看到的，却是让我们非常尴尬、非常失望的情景。

武松劈手夺过潘金莲递来的酒杯，泼在地上，说道：“嫂嫂！

休要恁地不识羞耻！”

把手只一推，差点儿把潘金莲推一跤。

武松睁起眼来道：“武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！

嫂嫂休要这般不识廉耻！

倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！

再来休要恁地！”

明于知礼义，陋于知人心

武松把事弄砸了。

我们且不看这样一个大男人，竟然差点儿把潘金莲推倒，是多么的胜之不武。

我们来看看他这段历来为人称道的所谓“义正词严”

的话，都有些什么内涵。

武松打虎时，他用了两件东西：一根哨棒，一双拳头。

他这段话里，实际上，也有一根大棒，一双拳头。

这根大棒，就是道德。

这段话里包含着对潘金莲道德上的严厉贬斥，而且还拿自己做对比，也就是说，武松俨然站在道德的制高点上，对潘金莲做道德的宣判。

连骂两次潘金莲“不识羞耻（廉耻）”

，还指斥她败坏风俗没人伦，甚至说她的行为等同猪狗。

这一番正大光明的道德宣判得到了历来《水浒》评论家的喝彩，像金圣叹就一而再，再而三地赞叹武松的所谓“神威”

，两次说武松的这番言论“字字响”

；李贽连声道：“武二真是个顶天立地汉子，不可及，不可及！”

其实，这很无谓。

对他人进行道德批判，很容易声音洪亮，慷慨激昂，但未必使人心服口服。

我们要知道，“明于知礼义，陋于知人心”