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六 醉打山门（第5页）

所以，人喝酒，不是酒糟践人，而是人糟践酒。

美酒千钟，入于人这个臭皮囊，立刻臭闻一室，人要积德，少喝酒。

当时鲁智深吐得狼藉一地，是什么啊，酒也，狗也，蒜也。

和尚们一齐都掩了鼻，鲁智深倒也不管他们，趴上禅床，准备睡觉。

但他哪有慢慢地宽衣解带的耐心，只一味地扯撕，把那直裰、带子都咇咇剥剥地扯断了，却颇意外地掉下一只狗腿来。

我说意外，是对他而言。

他从山下酒店出来时，把这条狗腿揣在怀中的，此时掉出来，有什么意外？但鲁智深却觉得这简直是从天而降，连呼：“好！

好！

正肚饥哩。”

扯来便吃，五台山罪孽深重啊！

禅堂里竟然有和尚大吃狗肉，大快朵颐。

众僧见了都把袖子遮了脸，鲁智深邻座上下首的两个禅和子还赶紧躲开。

鲁智深本来是自得其乐，一见有人躲他，偏把一块狗肉，给上首的这个和尚伸过去：“你也到口！”

这简直是智深师傅在度人，在教他解放思想，拽开锁链，直指人心啊，可惜这个上首的和尚拿袖子死掩了脸。

智深憨厚，“你不吃？”

又把这肉往下首的禅和子嘴边塞将去，那和尚赶紧逃，鲁智深一把抓回，劈耳揪住，将肉往他嘴里塞，这更是典型的耳提面命，恨铁不成钢，恨人不成佛啊。

苏轼有一首《禅戏颂》，很好玩：已熟之肉，无复活理。

投在东坡无碍羹釜中，有何不可。

问天下禅和子，且道是肉是素，吃得是，吃不得是？大奇大奇，一碗羹，勘破天下禅和子。

（《苏轼文集》卷二十）这简直就是鲁智深大闹五台山的写照，施耐庵或许正是读了这首诗，才写出这样的天下奇文。

茫茫世界，何处安身

对床四五个禅和子赶紧来劝，智深撇了狗肉，提起拳头，去那光脑袋上又是噼噼啪啪地只顾凿。

这一凿，满堂僧众大喊起来，都逃出僧堂，弄得“卷堂大散”

，如火如荼，如花似锦，煞是热闹，煞是好看。

鲁智深见众人逃散，本来是要睡觉的，却越发人来疯，也随着人群打将出来。

监寺、都寺不与长老说知（他们知道长老偏袒智深），点起一二百人，都执杖叉棍棒，而且还人人都用手巾盘着头，一齐打入僧堂来，好像临时组成的敢死队似的。

我们历史上有黄巾军、红巾军，五台山上这次临时组建的，我们暂且就把他们称之为头巾军吧。

记住，鲁智深第一次醉酒时，监寺是点起二三十人，后来发现，不济事。

现在干脆点起一二百人，孰知更加不济事，反而像是给鲁智深捧场助兴。

一个人人来疯，闹一闹，不热闹，须是这样一二百人有组织无纪律有准备没章法的大闹，才煞是好看。

前面说鲁智深已打出僧堂，这帮一二百人的队伍却又打入僧堂去了，连敌人在哪里都没搞清楚，这帮头巾军也忒头昏眼黑糊涂到家。

这一二百人打入僧堂，却扑了一个空，倒是背后一声霹雳，一回头，见鲁智深从后面抢进来。

原来鲁智深打出僧堂，却不见人，听身后闹哄哄的，回头一看，见一二百头缠手巾的奇怪队伍打进僧堂。

他大喊一声，手中却无器械，也抢入僧堂来，在一二百人中寻找家伙。